Kategorienarchiv: Nummer 379 – Januar 2006

„Es herrscht eine unsichere Ruhe”

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Dreikampf ums mexikanische Präsidentenamt

Andrés Manuel López Obrador, Felipe Calderón Hinojosa, Roberto Madrazo: Einer von den Dreien wird im Juli 2006 zum neuen mexikanischen Präsidenten gewählt werden. Mit ihrer offiziellen Ernennung zu Kandidaten ihrer Parteien endete im Dezember der Vorwahlkampf. Schließt mensch sich der beißenden Kritik der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung (EZLN) und ihres Sprechers Subcomandante Marcos bezüglich der dominierenden Politikerklasse im Land an, dann macht es letztendlich keinen Unterschied, welcher Kandidat das Rennen macht.

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Schrei aus dem Untergrund

Peru kehrte 1980 nach einer Militärdiktatur formal zur Demokratie zurück, während gleichzeitig der maoistische Leuchtende Pfad (sendero luminoso) seinen „Volkskrieg“ gegen den Staat begann. Doch es kam nicht zu dem erhofften demokratischen Übergang. Das autoritäre System und Gewalt blieben während der zwei folgenden Dekaden Teil des täglichen Lebens.
Die Diktatur hatte den Rock wegen seiner Fremdartigkeit abgelehnt. Es war eine dunkle Epoche für die Rockmusik. In diesen Jahren war der peruanische Rock eine treue Kopie des englischsprachigen Rocks. Zu Beginn der 80er Jahre beeinflusste der argentinische Rock den peruanischen dahingehend, dass dieser schließlich auf Spanisch gesungen wurde.
In diesem Kontext tauchte eine weitere musikalische Ausdrucksform auf: der rock subterráneo, der Untergrund-Rock. Im Unterschied zu allem bis dahin Existierenden war er musikalisch eine Neuschöpfung. Er drückte die Frustration angesichts der Mittelmäßigkeit der erhofften Demokratie aus, und er lehnte gleichermaßen die Gewalt und das autoritäre System des Staates wie das des Leuchtenden Pfades ab.

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Vom Sexappeal der Freiheit

artesano [m]: jmd., der Gegenstände des Kunsthandwerks herstellt
artesanos [m]: Soziale Gruppe, die sich dem Kunsthandwerk widmet. […] Ihre Einkünfte gereichen ihnen lediglich zum Überleben, zumeist geben die artesanos jedoch an, auch nicht mehr zu benötigen […] Ihr Aussehen ließe sich als vernachlässigt beschreiben, und oft werden sie pejorativ als „Hippies“ bezeichnet. […] Artesanos sind friedfertige Menschen und zeigen meist Interesse an der Natur, der Esoterik, dem Frieden und orientalischer Philosophie. Für gewöhnlich konsumieren sie Bier, Aperitifs und Marihuana.“ [el parche, Online-Lexikon]

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Mit Eimer, Rolle und Dose

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Diesseits und jenseits der Grenzen

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Subkulturen in Lateinamerika

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Die Schweiz und die Sklaverei

Die Schweiz hat von Geschäftsbeziehungen mit dem nationalsozialistischen Deutschland und mit dem südafrikanischen Apartheidregime profitiert. Entsprechende Untersuchungen haben in den letzten zehn Jahren das freundliche Selbstbild einer neutralen und nicht an Menschenrechtsverbrechen beteiligten Schweiz stark in Frage gestellt. Der Schweizer Historiker Hans Fässler hat kürzlich ein weiteres Thema ins Gespräch gebracht: die Schweizer Beteiligung an der Sklaverei. Im folgenden Beitrag berichtet er über seine Nachforschungen.

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Editorial Ausgabe 379 – Januar 2006

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Neue Ermittlungen im Fall Schäfer

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„Tango ist wie Heavy Metal“

Wer Cristóbal Repetto zum ersten Mal einen Tango singen hört, fühlt sich unweigerlich in eine andere Epoche hineinversetzt. Die Stimme des gerade einmal 24 Jahre jungen Argentiniers klingt, als wäre sie einem Grammophon entsprungen und weckt Erinnerungen an die großen Sänger im Buenos Aires der 20er und 30er Jahre. Bei den Heimatklängen 2005 stellte Cristóbal Repetto sich als Mitglied des Bajofondo Tango Clubs erstmals dem Berliner Publikum vor. Im November letzten Jahres war er erneut mit einem exklusiven Gastspiel seines eigenen Ensembles in Berlin.

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Zweikampf in Aussicht

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Die Welt als gigantische Talkshow

Als Jorge Volpi 1999 den spanischen Literaturpreis Premio Biblioteca Breve für seinen Roman En busca de Klingsor (dt.: Das Klingsor-Paradox, Stuttgart 2001) erhielt, wurde er mit einem Schlag berühmt: Das Buch des gerade einmal 31-Jährigen erschien in 19 Sprachen und Volpi zählte von einem Tag auf den anderen zu den anerkanntesten jungen ErzählerInnen Mexikos. Er gilt als der hervorragendste Vertreter des Crack, einer mexikanischen Literaturgruppe, deren in den 60er Jahren geborene Mitglieder es sich zum Ziel gesetzt haben, mit einem Teil der lateinamerikanischen Literaturtradition zu brechen. Dieser „crack“ in der Tradition beansprucht eine Öffnung hin zu „außernationalen“ Themen und distanziert sich von der Literatur, die den Modellen des magischen Realismus folgt.
Während seines Aufenthalts im November 2005 in Berlin – eine Stadt, mit der sich Volpi besonders literarisch sehr verbunden fühlt – las der mexikanische Autor aus seinem Roman El fin de la locura (2003) und aus dem noch unveröffentlichten dritten Teil seiner Trilogie über das 20. Jahrhundert, der Ende 2006 auf spanisch erscheinen wird.

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