“Una alianza en solidaridad con los pueblos”

Tuk Wünsch (Foto: Mora Dreszman)

Actualmente, dado el bloqueo estadounidense, existen problemas sustanciales para mantener el suministro eléctrico de Cuba, comprometiendo el aprovisionamiento de sectores básicos como los centros de salud. ¿En qué consiste la campaña que están realizando desde Alemania para aportar en esta situación de crisis humanitaria?
La campaña “Licht und Energie für Kubas Krankenhäuser” busca reunir dinero para equipar con paneles solares los hospitales de Cuba, de modo que sean independientes de la corriente que viene del petróleo. Esto es muy relevante, porque cuando se corta la luz el equipamiento básico de funcionamiento de un hospital como las máquinas de respiración artificial, los quirófanos o las incubadoras, dejan de funcionar. Entonces, realmente es una ayuda muy directa para salvar vidas, pero además es un apoyo estratégico a la independencia de Cuba, a ser menos extorsionable.
Hasta hoy, la campaña en Alemania ha reunido cerca de 15 000 euros. Esto se conecta con una iniciativa de The People’s Forum, que es un actor de EE.UU. que bajo el proyecto “Let Cuba Live”, coordina con el Centro Memorial Martin Luther King en Cuba para diseñar la logística que permite comprar e instalar los paneles solares. Sumado a ello, hace poco hubo un llamado por la Internacional Progresista para hacer una convoy a Cuba. En este contexto, el Bloque Latinoamericano de Berlín también decidió enviar a dos personas que llevaron las donaciones materiales de medicamentos y artículos de higiene al país.

¿Cómo se proyecta esta campaña en el tiempo?
Esta campaña va a tomar un curso propio, pero se espera que se conecte con la iniciativa “Hände Weg von Lateinamerika” que se constituye como un movimiento antimperialista mayor.

¿En qué consiste “Hände Weg von Lateinamerika”?
Es una alianza reciente creada para la solidaridad con todo el territorio de América Latina, desde una perspectiva antimperialista, en la que participan múltiples organizaciones e individualidades autoconvocadas desde Berlín.
Actualmente la estrategia de seguridad nacional de EE.UU. deja bastante claro que quieren el dominio sin competencias sobre lo que llaman el “hemisferio occidental” refiriendose a América Latina, como una especie de actualización de la Doctrina Monroe. Desde el Bloque Latinoamericano tenemos la perspectiva de que eso tiene mucho que ver con el descenso del imperio estadounidense a nivel mundial, que ya no es capaz de mantener el control mediante la competencia libre, en términos de producción y venta de sus mercancías, como lo hace China, por ejemplo.
Por ende, hoy en día parte de la estrategia estadounidense consiste en imponer sus crueldades a un ritmo acelerado, como ha pasado con Venezuela y Cuba, pero también con Irán. Lo anterior, genera la complejidad de que los problemas se superponen y las personas afectadas pueden empezar a competir por la atención internacional. Para no caer en esa trampa, tenemos que crear una especie de paraguas que permita hacer visible que todos esos ataques en realidad son un solo ataque, por lo que hay que generar movilizaciones grandes y articuladas, creando un gran movimiento contra el imperialismo.

Solidaridad por el convoy a Cuba y otras manifestaciones alrededor del mundo (Foto: Belén Ramírez)

Este año hay elecciones presidenciales en varios países latinoamericanos. ¿Cómo se posicionan ante estos próximos eventos?
Claro, este año ya hubo elecciones en Costa Rica, pero va a haber elecciones también en Perú el 12 de abril, en Colombia el 31 de mayo, en Haití a finales de agosto y el 4 de octubre en Brasil. EE.UU. va a intentar manipular e influenciar todas esas elecciones, por lo que es imprescindible unir esfuerzos y estar articulados. La historia nos ha demostrado que nada justifica el intervencionismo en América Latina y que debemos unir fuerzas.
Sumado a ello, quiero recalcar que en la alianza hablamos de “territorios en resistencia” porque no somos en primera instancia una alianza en solidaridad con Estados naciones. Somos una alianza en solidaridad con los pueblos, movimientos sociales y territorios de América Latina.

¿Cómo crees que se proyecte esta iniciativa? ¿Existe algún referente que inspire esta lucha?
Eso depende un poco de cuánta fuerza logramos juntar. A mí siempre me gusta hacer un poco la comparación con el movimiento en contra de la guerra de Vietnam. Este ha demostrado que, si una solidaridad fuerte se vincula con una resistencia local, se puede desarrollar el poder para impedir las injusticias y los ataques. Pero también, para lograr ese movimiento se crearon múltiples iniciativas alrededor del mundo sin saber muy bien que iban a tener tanto impacto. Nosotros creemos que estamos viviendo una etapa similar, dado que es muy probable que los ataques se intensifiquen.

¿Cómo se vincula esto con demandas a la política que actualmente tiene Alemania y la Unión Europea frente a este tipo de intervenciones estadounidenses?
También tenemos el objetivo de que, en el mejor de los casos, el Gobierno alemán se posicione abiertamente en contra de los ataques y tome decisiones concretas que le dificulten a Estados Unidos imponerse en el territorio latinoamericano. En general la posición de Alemania siempre fue muy pro-yanqui, dado que EE.UU. le permitió a la clase alta desarrollar su imperialismo económico sin tener que ejercer la fuerza militar. Y esto se refleja un poco en la postura del Gobierno que tenemos ahora, que hace todo para evitar condenar, por ejemplo, los ataques de Estados Unidos a Irán o Gaza.
Por su parte, la Unión Europea sí está buscando un poco más de independencia de Estados Unidos, y tener un rol propio como actor imperial en el mundo, porque saben que ya no pueden confiar tanto en que Estados Unidos haga todo el trabajo militarizado. En este sentido, Europa tampoco es realmente monolítico. Dentro de Europa hay intereses muy diferentes. Hay sectores que incluso buscan alianzas más cercanas con Rusia o están más abiertas a alianzas con China, y otros que son más atlantistas. Sánchez en España ha tomado una postura más moderada, pero por lo menos más humana, al reconocer que Estados Unidos rompe con el derecho internacional, y prohibirle usar el espacio aéreo o las bases militares para los ataques a Irán, etcétera.

Plantón en Berlín en marzo en paralelo a un acto político en La Habana (Foto: Belén Ramírez)


Y a partir de ahora, ¿cuáles son los próximos pasos a seguir?
La idea es crear un consenso en partes más amplias de la sociedad, de que estos ataques están mal. No obstante, la sociedad alemana todavía está desmovilizada y despolitizada, más aún acerca de las cosas que pasan en América Latina. Para revertir esta situación consideramos que se necesita posicionar más el tema, hacer un trabajo informativo sostenido y al mismo tiempo ejercer presión en instituciones como universidades, incluso a clubes de fútbol, etcétera, para que tomen posición.
Lo vimos un poco con el movimiento por Palestina, que al principio estaba básicamente cancelado en Alemania, pero hoy en día decir que lo que pasa en Gaza es un genocidio es una postura mucho más presente y eso ha sido un trabajo importante de largo aliento, de años. Nosotros creemos que esa es la táctica.
Dejamos abierta la invitación a quienes quieran sumarse a estos proyectos, dado que se están realizando múltiples iniciativas para canalizar esta sensación de injusticia que hoy muchos tenemos. En los próximos pasos, la creatividad nos va a poner a los límites.


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„Eine Allianz in Solidarität mit den Völkern“

21.März: Mahnwache in Berlin parallel zu einer Veranstaltung in Havanna anlässlich des Konvois nach Kuba (Foto: Belén Ramírez)

Angesichts der US-Blockade gibt es derzeit erhebliche Probleme bei der Aufrechterhaltung der Stromversorgung in Kuba, was die Versorgung grundlegender Bereiche wie beispielsweise der Gesundheitseinrichtungen beeinträchtigt. Kannst du uns erzählen, worin die Kampagne besteht, die ihr von Deutschland aus organisiert, um in dieser humanitären Krisensituation konkret Hilfe zu leisten?
Die Kampagne „Licht und Energie für Kubas Krankenhäuser“ zielt darauf ab, Geld zu sammeln, um kubanische Krankenhäuser mit Solaranlagen auszustatten, damit sie nicht mehr auf Strom aus Erdöl angewiesen sind. Das ist von großer Bedeutung, denn bei einem Stromausfall fallen grundlegende Geräte für den Krankenhausbetrieb wie Beatmungsgeräte, Operationssäle oder Inkubatoren aus. Dies ist also nicht nur eine sehr direkte Hilfe zur Rettung von Menschenleben, sondern auch eine strategische Unterstützung für die Unabhängigkeit Kubas, damit das Land weniger erpressbar ist. Bis heute hat die Kampagne in Deutschland rund 15.000 Euro gesammelt. Diese steht in Verbindung mit einer Initiative von The People’s Forum, einer Organisation aus den USA, die im Rahmen des Projekts „Let Cuba Live“ gemeinsam mit dem Martin-Luther-King-Gedenkzentrum in Kuba die Logistik plant, die den Kauf und die Installation der Solaranlagen ermöglicht. Darüber hinaus gab es kürzlich einen Aufruf der Progressiven Internationale, einen Konvoi nach Kuba zu organisieren. In diesem Zusammenhang beschloss auch der Bloque Latinoamericano aus Berlin, zwei Personen zu entsenden, die Sachspenden in Form von Medikamenten und Hygieneartikeln in das Land brachten.

Was ist der Zeithorizont der Kampagne?
Die Kampagne wird ihren eigenen Weg gehen, soll sich aber voraussichtlich mit der Initiative „Hände Weg von Lateinamerika“ verbinden, die sich zu einer größeren antiimperialistischen Bewegung entwickelt.

Was ist „Hände Weg von Lateinamerika“?
Es handelt sich um ein kürzlich gegründetes Bündnis, das aus einer antiimperialistischen Perspektive heraus Solidarität mit ganz Lateinamerika übt und an dem sich zahlreiche Organisationen und Einzelpersonen aus Berlin beteiligen. Derzeit macht die nationale Sicherheitsstrategie der USA ziemlich deutlich, dass sie eine unangefochtene Vorherrschaft über das anstreben, was sie als „westliche Hemisphäre“ bezeichnen – womit sie Lateinamerika meinen –, quasi als eine Art Aktualisierung der Monroe-Doktrin. Wir vom Bloque Latinoamericano sind der Ansicht, dass dies viel mit dem weltweiten Niedergang des US-Imperiums zu tun hat, das nicht mehr in der Lage ist, die Kontrolle über die Produktion und den Verkauf seiner Waren durch freien Wettbewerb aufrechtzuerhalten, so wie es beispielsweise China tut. Daher besteht ein Teil der US-Strategie heute darin, ihre Grausamkeiten in beschleunigtem Tempo durchzusetzen, wie es bei Venezuela und Kuba, aber auch beim Iran der Fall war. Dies führt zu der Schwierigkeit, dass sich die Probleme überschneiden und die betroffenen Menschen beginnen könnten, um internationale Aufmerksamkeit zu konkurrieren. Um nicht in diese Falle zu tappen, müssen wir eine Art Schutzschirm schaffen, der sichtbar macht, dass all diese Angriffe in Wirklichkeit ein einziger Angriff sind. Deshalb müssen wir große und koordinierte Mobilisierungen organisieren und eine große Bewegung gegen den Imperialismus schaffen.

In diesem Jahr finden in mehreren lateinamerikanischen Ländern Präsident-schaftswahlen statt. Wie positioniert ihr euch dazu?
Sicher, in diesem Jahr gab es bereits Wahlen in Costa Rica, aber es werden auch Wahlen in Peru am 12. April, in Kolumbien am 31. Mai, in Haiti Ende August und am 4. Oktober in Brasilien stattfinden und die Vereinigten Staaten werden versuchen, all diese Wahlen zu manipulieren und zu beeinflussen. Daher ist es unerlässlich, unsere Kräfte zu bündeln und koordiniert vorzugehen. Die Geschichte hat uns gezeigt, dass nichts den Interventionismus in Lateinamerika rechtfertigt und dass wir unsere Kräfte bündeln müssen. Darüber hinaus möchte ich betonen, dass wir in der Allianz von „Territorien im Widerstand“ sprechen, denn wir sind keine Allianz in Solidarität mit Nationalstaaten. Wir sind eine Allianz in Solidarität mit der Bevölkerung in den Regionen, sozialen Bewegungen und Territorien Lateinamerikas.

Wie wird sich diese Initiative deiner Meinung nach entwickeln? Gibt es ein Vorbild, das diesen Kampf inspiriert?
Das hängt ein wenig davon ab, wie viel Kraft wir aufbringen können. Ich ziehe immer gerne einen Vergleich mit der Bewegung gegen den Vietnamkrieg, die gezeigt hat, dass man, wenn starke Solidarität mit lokalem Widerstand verbunden wird, die Kraft entwickeln kann, Ungerechtigkeiten und Angriffe zu verhindern. Aber um diese Bewegung zu erreichen, wurden weltweit zahlreiche Initiativen ins Leben gerufen, ohne dass man genau wusste, dass sie eine so große Wirkung haben würden. Wir glauben, dass wir eine ähnliche Phase durchleben, da es sehr wahrscheinlich ist, dass die Angriffe zunehmen werden.

Inwiefern hängt dies mit den Forderungen an die derzeitige Politik Deutschlands und der EU angesichts der US-Interventionen zusammen?
Unser Ziel ist es außerdem, dass sich die deutsche Regierung im besten Fall offen gegen diese Angriffe positioniert und konkrete Entscheidungen trifft, die es den USA erschweren, in Lateinamerika eine Vormachtstellung zu etablieren. Im Allgemeinen war die Haltung Deutschlands immer sehr pro-amerikanisch, da die USA der Oberschicht ermöglichten, ihren Wirtschaftsimperialismus zu entfalten, ohne militärische Gewalt anwenden zu müssen. Und dies spiegelt sich ein wenig in der Haltung der derzeitigen Regierung wider, die alles tut, um beispielsweise die Angriffe der USA auf den Iran oder auf Gaza nicht zu verurteilen. Die EU hingegen strebt tatsächlich etwas mehr Unabhängigkeit von den USA an und möchte eine eigene Rolle als imperialer Akteur in der Welt spielen, da sie weiß, dass sie sich nicht mehr so sehr darauf verlassen kann, dass die USA die gesamte militärische Arbeit übernehmen. Die europäischen Regierungen haben hier keine einheitliche Position. Innerhalb Europas gibt es sehr unterschiedliche Interessen. Es gibt sogar Sektoren, die engere Bündnisse mit Russland anstreben oder offener für Allianzen mit China sind, und andere, die eher in Richtung transatlantischer Beziehungen ausgerichtet sind. Sánchez in Spanien hat eine gemäßigtere, aber zumindest humanere Haltung eingenommen: er anerkennt, dass die USA gegen das Völkerrecht verstoßen, und ihnen die Nutzung des Luftraums und der Militärstützpunkte für Angriffe auf den Iran untersagt.

Und nun: Wie sehen die nächsten Schritte aus?
Die Idee ist, in breiteren Teilen der Gesellschaft einen Konsens darüber zu schaffen, dass diese Angriffe falsch sind. Die deutsche Gesellschaft ist jedoch demobilisiert, entpolitisiert – umso mehr, wenn es um die Geschehnisse in Lateinamerika geht. Um diese Situation zu ändern, halten wir es für notwendig, das Thema besser im öffentlichen Diskurs zu positionieren, mehr Informationsarbeit zu leisten und gleichzeitig Druck auf Institutionen wie Universitäten und sogar Fußballvereine und so weiter auszuüben, damit sie Stellung beziehen. Wir haben das ein wenig bei der Palästina-Bewegung gesehen, die anfangs in Deutschland praktisch nicht existierte – aber heute ist die Aussage, dass das, was in Gaza geschieht, ein Völkermord ist, eine viel präsentere Haltung. Das war eine wichtige, langwierige Arbeit, die Jahre gedauert hat, und wir glauben, dass dies die richtige Taktik ist. Wir laden alle ein, sich diesen Projekten anzuschließen, da derzeit zahlreiche Initiativen ins Leben gerufen werden, um diesem Gefühl der Ungerechtigkeit Ausdruck zu verleihen, das viele von uns heute empfinden. Bei den nächsten Schritten wird uns nur die Kreativität die Grenzen vorgeben.


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Im Stadion Jubel, draußen Massengräber

Evento global, Desalojo local! „Slogans sind Ausdruck des Protests gegen Gentrifizierung, gegen die Verdrängung von Straßenverkäufer*innen vor den Stadien, den Diebstahl von Wasser für Baustellen und die Militarisierung im Kontext der WM” (Foto von Regina López de Avispa Midia)

70 Tage vor der FIFA-Fußballweltmeisterschaft der Männer, die neben den USA und Kanada auch in Mexiko stattfindet, tauchen immer mehr Wandbilder in der Umgebung des renovierten, in Estadio Banorte umbenannten Azteken-Stadions in Mexiko-Stadt auf: „Ein Dach über dem Kopf ist ein Menschenrecht“, „Es gibt kein sauberes Spiel auf geraubtem Land“ oder „Nein zur Weltmeisterschaft der Ausbeutung“. Die Slogans sind Ausdruck des Protests gegen Gentrifizierung, gegen die Verdrängung von Straßenverkäufer*innen vor den Stadien, den Diebstahl von Wasser für Baustellen und die Militarisierung im Kontext der WM. Diverse Kollektive und Organisationen rufen zu der Kampagne ANTIfiFA auf: Anwohner*innen der betroffenen Stadtviertel, Indigene Komitees, Menschenrechtsorganisationen und Fußballbegeisterte. Denn auch das Spiel wird zum Widerstand: Auf dem zentralen Zócalo oder unter den Brücken vor dem Stadion wurden auf improvisierten Spielfeldern bereits Tore geschossen, unter anderem auch mit Plastikköpfen des US-Präsidenten Donald Trump gespielt. „Coapa resiste” (Coapa widersteht) steht auf dem improvisierten Ball. Das historische Stadtviertel Coapa, nahe dem Bezirk Tlalpan, liegt in der Nähe der Aztekenarena.

International wird wenig über die negativen Folgen des Turniers der FIFA für die lokale Bevölkerung berichtet, die in Mexiko keine Steuern auf die generierten Einnahmen zahlen wird. Bedenken hegte man eher bezüglich der angespannten Sicherheitslage für die Tourist*innen. Gerade im Chaos nach der Tötung des Chefs des Jalisco Nueva Generación-Kartells Ende Februar wurde auch hierzulande die Frage aufgeworfen, ob die WM planmäßig stattfinden könne. Dass die Menschen vor Ort seit Jahrzehnten unter der brutalen Gewalt der Organisierten Kriminalität leiden, die oftmals mit korrupten staatlichen Akteuren verstrickt ist, blieb höchstens eine Randnotiz.


Dabei ist die Gewalt nicht neu und wird durch den Tod eines Kartell-Vorsitzenden nicht beendet. Die Madres buscadoras (suchende Mütter) erheben innerhalb der Proteste gegen die WM einmal mehr ihre Stimme: „Spielt nicht mit unserem Schmerz“. Die Familienangehörigen der Verschwundenen suchen überall im Land nach über hunderttausend verschwunden gelassenen Menschen. Nur 20 Kilometer vom künftigen WM-Stadion in Guadalajara im Bundesstaat Jalisco entfernt, entdeckte ein Suchkollektiv Massengräber.

Hotels, auf Mangroven und Dschungeln gebaut


Parallel dazu stellte Mexiko vom 3. bis zum 5. März dieses Jahres auf dem Berliner Messegelände ausgerechnet den Bundesstaat Jalisco in den Mittelpunkt, als zum sechzigsten Mal die weltweit größte Internationale Tourismus-Börse (ITB) in der deutschen Hauptstadt gefeiert wurde. Das Design des mexikanischen Standes zierten bunte Fußbälle und große Tequila-Flaschen. Im November 2026 soll erstmals in Guadalajara ein offizieller Ableger der ITB auf dem amerikanischen Kontinent stattfinden. Längst geht es dann nicht mehr um die FIFA-WM, sondern um die Vermarktung weiterer (touristischer) Megaprojekte im ganzen Land. Überall bedeuten sie Ausbeutung und Umweltzerstörung, Menschenrechtsverletzungen und die Vernichtung von Kulturen, Territorien und Geschichte(n).

Das Maya-Gemeinde­zentrum U kúuchil k Ch’i’ibalo’on aus Südmexiko veröffentlichte zum Start der ITB eine umfassende Erklärung: „Seit sechzig Jahren werden die Gebiete der Welt über die Tourismusmesse ITB Berlin vermarktet. Wieder einmal setzt sich der unersättliche Kapitalismus die Maske des Entdeckers, des Reisenden, des Besuchers, des Touristen auf. Der Kapitalismus, der in Privat­flugzeugen, auf Yachten und Kreuzfahrtschiffen reist, der in Hotels übernachtet, die auf Mangroven und Dschungeln gebaut sind; der Kapitalismus, der Euro- und Dollarkrümel dort verstreut, wo die Menschen Würde fordern. Der Kapitalismus, der sich an den Stränden sonnt, dort, wo die Fischer*innen früher gemeinsam arbeiteten und heute nur noch Diener*innen in einem System sind, das diese Menschen verachtet und sie als Clowns für diesen Tourismuskapitalismus benutzt; wo Trinkgelder verschenkt werden, als würde man Essensreste in den Müll werfen. Von dem Maya-Gebiet Mexikos aus verurteilen wir erneut die Gräueltaten, die im Namen des Tourismus und dieses Wirtschaftsmodells begangen werden. Wir verurteilen die Zerstörung unserer Wälder, die Militarisierung der Territorien, die Zunahme von Gewalt und Kriminalität, die Enteignung unserer Bevölkerung und die Durchsetzung von Megaprojekten.“

Protestschriften gegen die ITB Aktivist*innen protestieren vor der Messe in Berlin (Foto: Recherche AG)

Gazas „Riviera des Nahen Ostens“ der Höhepunkt des Zynismus der Reise­­industrie

Zu diesen Megaprojekten zählt in Südmexiko unter anderem der sogenannte Maya-Zug (siehe LN 608). Seit Jahren leistet das Gemeindezentrum mit vielen anderen, vor allem Indigenen Organisationen, Widerstand gegen die koloniale, neoliberale Neuordnung ihres Territoriums. Dem mit Energieanlagen, Straßen, (Flug-)Häfen und Immobilienkomplexen einhergehenden und stark militarisierten Infrastrukturnetz fallen Regenwälder und Mangroven zum Opfer. Die Rechte der Gemeinden werden verletzt, prekäre Lohnarbeits­verhältnisse nehmen zu und die Gewalt durch die Organisierte Kriminalität steigt an. Aus Deutschland hatte sich zuerst die Deutsche Bundesbahn (DB) an dem Vorhaben beteiligt, seit diesem Jahr verkauft der Konzern FLIX Tickets für den Maya-Zug. Auch auf der ITB in Berlin wird er beworben.


Doch am zweiten Tag der ITB hängt ein Banner im aufgestellten Foto-Rahmen, in dem Besucher­*innen sich für Selfies in Szene setzen können, vor dem Haupteingang der Messe Berlin: „ITB 60 ahre Komplizenschaft: Umweltzerstörung, Vertreibung, Gewalt und Mord in Mexiko und Überall“. In ausgelegten Flyern mit dem ANTIfiFA-Motiv der Fußball spielenden Schildkröte wird nicht allein auf die negativen Folgen der FIFA-WM oder des Maya-Zugs verwiesen: „Auf allen Kontinenten dient der Tourismus nicht nur den wirtschaftlichen Interessen der Airlines, Hotel­ketten, Baufirmen oder der Mafia, sondern auch der Regierungen. Autoritäre Staaten können sich im Tourismus und den Hochglanzprospekten voller Pools und Cocktails außerdem ihr Image reinwaschen. So etwa in El Salvador, wo der brutale und autoritäre Diktator trotz Menschenverachtung und Naturzerstörung dank neuer Megaprojekte – wie dem auf Mangroven errichteten Flughafen Aeropuerto del Pacífico – einen Höchststand an touristischen Besuchen feiern kann. Auch in der Dominikanischen Republik werden Rekordzahlen verzeichnet, während Indigene Gemeinschaften gegen die Angriffe auf ihr Land protestieren. Ein besonders perfider Ausdruck der kolonial-kapitalistischen Logiken ist dieser Tage der Plan einer „Riviera des Nahen Ostens“ im Gaza-Streifen, die zynische Vorstellung von Luxus-Ressorts auf den Trümmern des Genozids. Ein weiteres Beispiel unter vielen ist Marokko: Während die koloniale Besetzung der Westsahara anhält, kann man sich auf der ITB als „Königreich des Lichtes“ zelebrieren.“

A mi no me meten gol! „Es gibt kein sauberes Spiel auf geraubtem Land“ (Foto von Regina López de Avispa Midia)

Starke, solidarische Bewegung hält den Widerstand aufrecht


Eine Kundgebung der Solidarität gegen die Kolonialisierung der Westsahara stand am 4. März ebenfalls vor den Toren der ITB in Berlin. Schnell solidarisierte man sich hier mit den Stimmen gegen die FIFA-WM, den Maya-Zug und den neuen Ableger der Tourismusmesse in Mexiko. Denn der Ruf der Suchenden Mütter hallt weit über den Protest vor den mexikanischen Stadien hinaus, wo sich zum Testspiel im umgebauten Stadion in Mexiko-Stadt am 29. März ein Großaufgebot der Polizei protestierenden Fußball-Begeisterten außerhalb der Arena und ihrer Kundgebung gegen die FIFA entgegenstellte: „Während der Tourismus-, Besucher- und Reisekapitalismus Tor schreit, werden Tausende von Familien um ihre Verschwundenen weinen, denn hinter der Weltmeisterschaft stehen die Gräber unserer Toten“, hieß es auf der Demonstration.

Das internationale Netzwerk Permanecer en lTierra/ Stay Grounded (auf dem Boden bleiben) veröffentlichte am selben Tag ein Statement in Solidarität mit den Kundgebungen: „Was heute in Mexiko-Stadt geschieht, ist kein Einzelfall, sondern Teil eines umfassenderen Prozesses der Touristifizierung und Gentrifizierung, der Gebiete in Ware verwandelt. Unter dem Vorwand großer internationaler Veranstaltungen werden Städte für den Konsum umgestaltet, die Lebenshaltungskosten steigen, die angestammte Bevölkerung wird verdrängt und das soziale Gefüge, das das Gemeinschaftsleben stützt, zerbricht. Dieses Modell verwandelt ganze Stadtviertel in Investitionsgebiete, vertreibt ihre Bewohner*innen und definiert den öffentlichen Raum neu als Schaufenster im Dienste des Kapitals.“

Die Neuordnung ganzer Territorien im Dienste des Kapitals trifft dabei vor allem auch die ländlichen Regionen. Noch am 5. März, dem letzten Tag der ITB, wurden im südmexikanischen Guerrero zwei Mitglieder des Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emiliano Zapata (Indigener Volksrat von Guerrero-Emiliano-Zapata, CIPOG-EZ) von paramilitärischen Einheiten erschossen. Seit Jahren wird der CIPOG-EZ für seine Arbeit zur Verteidigung des Territoriums kleinbäuerlicher, Indigener Gemeinden angegriffen. Bereits im Januar dieses Jahres kündigten sie an, ihren Protest im Vorfeld der WM 2026 zu intensivieren. Denn nicht nur weinen werden die Verteidiger*innen des Lebens während der WM und überall auf der Welt, sondern auch Widerstand leisten, ob mit oder ohne Fußball


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Bis nach Galápagos

Kimsakocha, no se toca! Illustration: Daniel Peña (El Lazlo)

Die Reform lässt Umweltkontrollen für Bergbau und Energieprojekte formal bestehen, verändert jedoch ihre tatsächliche Funktionsweise. Zuvor galt eine präventive Logik: Auswirkungen wurden bewertet, bevor ein Projekt genehmigt wurde. Nun gilt das Prinzip des „positiven Verwal­tungs­schweigens“: Reagiert der Staat nicht innerhalb von 30 Tagen, wird angenommen, dass keine Einwände bestehen. In der Praxis bedeutet das, dass ein Projekt vorangebracht werden kann, auch wenn seine Risiken nicht geprüft wurden – eine Umkehr der bisherigen Kontrolllogik. Das Problem ist gravierend. Viele Auswirkungen des Bergbaus, wie die Verschmutzung von Flüssen oder die Zerstörung von Ökosystemen, sind nicht rückgängig zu machen. Die Prävention, ein zentrales Prinzip des Umweltrechts, verliert an Bedeutung. Zudem verfügen Unternehmen über klare Fristen für ihr Voranschreiten, während dem Staat oft die technischen Kapazitäten fehlen, ebenso schnell zu kontrollieren, was den effektiven Schutz schwächt.

Bergbau-Cluster als 
Infrastruktur-Booster

Das Gesetz organisiert zudem das Territorium neu und schafft Bergbau-Cluster, also Zonen, in denen Infrastruktur wie Straßen, Energieversorgung und Dienstleistungen konzentriert wird, um den Bergbau zu erleichtern. Andere Aktivitäten wie Landwirtschaft, Tourismus oder gemeinschaftliches Leben werden dadurch verdrängt. Außerdem wird die Explorationsphase auf bis zu 15 Jahre verlängert, sodass Unternehmen ein Gebiet lange nutzen und verändern können, ohne dass neue tiefgehende Prüfungen erforderlich sind. Das Ergebnis ist eindeutig: längere Besetzungszeiten, mehr Kontrolle über Territorien und weniger reale Möglichkeiten für Gemeinschaften oder Behörden, um Projekte, die ihre Umwelt unumkehrbar verändern könnten, zu überprüfen oder zu stoppen.


Strategische Sicherheitszonen führen zur Militarisierung des Territoriums

Die Reform ermöglicht es zudem, bestimmte Gebiete als strategische Bergbausicherheitszonen auszuweisen, wodurch der Einsatz von Streitkräften ermöglicht wird. Obwohl dies als Maßnahme gegen illegalen Bergbau dargestellt wird, geht ihre Wirkung darüber hinaus. Die Erfahrung zeigt, dass Militarisierung in extraktiven Kontexten in Ecuador nicht im luftleeren Raum stattfindet. In Regionen wie Las Naves oder Tundayme ging die Ausweitung des Bergbaus mit der Räumung und Vertreibung der lokalen Gemeinschaften sowie der strafrechtlichen Verfolgung sozialer Führungspersonen einher. Diese Beispiele verdeutlichen, dass staatliche Eingriffe unter dem Argument der Sicherheit häufig mit ungelösten sozialen Konflikten überlagert sind.

Die vorherige Befragung: ein Recht, das in der Praxis kaum existiert

Die militärische Präsenz in von Indigenen und ländlichen Gemeinschaften bewohnten Gebieten kann die Ausübung grundlegender Rechte wie Protest, politischer Teilhabe und territorialer Verteidigung einschränken. Statt Konflikte zu lösen, verändert dieser Ansatz ihre Natur: Was ursprünglich ein sozialer, ökologischer und territorialer Konflikt ist, wird zu einem Sicherheitsproblem umgedeutet. In diesem Prozess verlieren Dialog und Partizipation zugunsten von Kontroll- und Eindämmungslogiken an Bedeutung. Die freie, vorherige und informierte Konsultation ist sowohl in der ecuadorianischen Verfassung als auch in internationalen Standards verankert. Theoretisch bedeutet sie, dass Indigene und lokale Gemeinschaften das Recht haben, informiert zu werden und an Entscheidungsprozessen teilzuhaben, bevor Projekte genehmigt werden, die ihre Territorien betreffen.

In der Praxis ist dieses Recht jedoch schwer durchzusetzen. In Ecuador gibt es keine klaren Fälle, in denen dies unter vollständiger Einhaltung der Standards umgesetzt wurde – aufgrund mangelnden politischen Willens und weil es den unternehmerischen und persönlichen Interessen amtierender politischer Akteure entgegensteht. Die sogenannten „Konsultationen ohne Konsultation“ erfolgen häufig mit unzureichendem Zugang zu vollständigen und verständlichen Informationen, unter ungeeigneten Zeitbedingungen, unter Druck und ohne reale Einflussmöglichkeiten, eine Ablehnung von Projekten ist kaum möglich. Was stattdessen existiert, ist eine lange Geschichte juristischer Auseinandersetzungen. Für viele Gemeinschaften bedeutet die Durchsetzung ihres Rechts auf Konsultation jahrelange Gerichtsverfahren. Urteile erfolgen oft erst, wenn Projekte bereits fortgeschritten oder umgesetzt sind, was ihre Wirksamkeit einschränkt. Selbst wenn Rechtsverletzungen anerkannt werden, bleiben Wiedergutmachungsmaßnahmen häufig unvollständig oder ganz aus.

In diesem Kontext erhöht das neue Gesetz den Druck zusätzlich: Durch verkürzte Fristen und beschleunigte administrative Verfahren werden die ohnehin eingegrenzten Bedingungen für echte Konsultationsprozesse weiter verschlechtert. Damit verschärft sich das Risiko dafür, dass die vorherige Konsultation zwar formale Pflicht bleibt, aber ihre reale Einflusskraft in Entscheidungen verloren geht. Das bedeutet, sie existiert auf dem Papier, aber nicht in der Praxis.

Das neue Gesetz enthält eine spezielle Regelung für die Galápagos-Inseln, wo die Bergbauaktivitäten erlaubt, aber auf die Gewinnung von Baumaterialien auf abgegrenzte Zonen und durch Nachhaltigkeitskriterien beschränkt werden. Auf den ersten Blick wirkt dies wie ein Schutzmechanismus.
Doch die grundlegende Möglichkeit, Materialien auf Galápagos zu gewinnen, birgt Risiken: Selbst der Abbau von Sand und Gestein kann in einem so fragilen Ökosystem erhebliche Schäden verursachen, etwa Bodenveränderungen, Druck auf Wasserressourcen, die Beeinträchtigung von Lebensräumen und die Zunahme menschlicher Eingriffe in hochsensible Territorien. In einem Umfeld mit einem besonders empfindlichen ökologischen Gleichgewicht können selbst kleine Eingriffe verheerende Folgen haben. Daher geht es nicht nur darum, welche Art von Bergbau erlaubt ist, sondern ob irgendeine Form der Rohstoffgewinnung mit dem Schutz dieser einzigartigen Ökosysteme vereinbar ist.

Gleichzeitig macht diese Regelung eine weitergehende Spannung sichtbar. Der Staat erkennt ausdrücklich die Notwendigkeit an, in Galápagos aufgrund seiner Vulnerabilität strenge Grenzen zu setzen. Dieses Maß an Vorsicht wird jedoch weder im Amazonasgebiet noch im Andenhochland, der Sierra, angewendet, obwohl auch dort ökologisch fragile Territorien und stark von ihrer Umwelt abhängige Gemeinschaften existieren. Galápagos ist somit nicht nur eine Ausnahme, sondern auch ein Spiegel für Standards, die theoretisch möglich wären, aber im Rest des Landes nicht angewendet werden.

Der Streit verschiebt sich in die 
Gerichte und die Territorien

Die Verabschiedung des Gesetzes mit der minimal erforderlichen Stimmenzahl in der Nationalversammlung hat die Debatte nicht beendet, sondern ihre politische Fragilität offengelegt. Außerhalb institutioneller Räume äußert sich die gesellschaftliche Ablehnung in Protesten, Mobilisierungen und Stellungnahmen in verschiedenen Städten des Landes. Die Indigene Dachorganisation CONAIE hat daher gemeinsam mit Organisationen wie ECUARUNARI und Yasunidos Verfassungsbeschwerden gegen das Gesetz eingereicht. Im Kern argumentieren sie, dass die Norm grundlegende Rechte verletzt, etwa den Zugang zu Wasser, die Ernährungssouveränität, die vorherige Befragung und die Rechte der Natur, da sie die Ausweitung des Bergbaus in ökologisch und sozial sensiblen Gebieten erleichtert.

Für die Organisationen handelt es sich nicht um eine technische Reform oder einen bloßen administrativen Anpassungsschritt. Zur Debatte steht vielmehr eine Änderung der Spielregeln, eine Neuausrichtung der Rolle des Staates, der sich vom Garant von Rechten zum Förderer extraktiver Investitionen wandelt. In einem Land, dessen Verfassung der Natur als Subjekt eigene Rechte zuschreibt, ist diese Transformation nicht unbedeutend, sondern grundlegend.

Es geht nicht mehr nur um die Reform, sondern das gesamte Entwicklungs­modell

Nun verlagert sich der Konflikt auf zwei entscheidende Ebenen. Einerseits auf das Verfassungsgericht Ecuadors, das prüfen muss, ob die Norm mit dem verfassungsmäßigen Rahmen vereinbar ist. Andererseits auf die Territorien, in denen das Gesetz angewendet wird. Dort sind seine Bestimmungen nicht mehr nur bloße Rechtsvorschriften, sondern haben reale Konsequenzen für das Leben Indigener und ländlicher Gemeinschaften.

Im Kern geht es bei der Auseinandersetzung nicht nur um eine Reform, sondern um das Entwicklungsmodell, das das Land verfolgen will: Einerseits soll der Bergbau wirtschaftlicher Motor sein und strategische Investitionen voranbringen. Andererseits setzt die ecuadorianische Verfassung, durch die Rechte der Natur und der Völker Grenzen für diese Expansion. Die Distanz zwischen den Orten, an denen diese Entscheidungen getroffen werden, und den Territorien, in denen sie umgesetzt werden, ist nicht nur geografisch. Sie spiegelt eine tiefere politische und territoriale Kluft wider, die den gesamten Diskurs durchzieht und in hohem Maße erklärt, warum der Konflikt weiterhin offenbleibt.


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Schulterschluss der Rechten

Pakt der Korrupten: Molina Barreto mit Zury Ríos, Rios Montt Tochter (Foto: Carlos Sebastián via Wikimedia Commons CC-BY-4.0)

Während der vorherige Präsident Biden die sozialdemokratische Regierung von Präsident Bernardo Arévalo zu Beginn noch unterstützte, deuten die jüngsten Entwicklungen darauf hin, dass sich die Agenda unter Trump verschiebt. Die Antikorruptionsagenda der USA im letzten Jahrzehnt wird durch eine Strategie verdrängt, die den millionenschweren Lobbygruppen der guatemaltekischen Oligarchie in Miami entgegenkommt und sich damit in das Bild des imperialistisch geprägten Interventionismus der USA einfügt. In den Jahren 2023 und 2024 versuchte der Pakt der Korrupten, ein Bündnis aus traditionellen ökonomischen Eliten, Narcos, Funktionär*innen, Ex-Militärs und Mitgliedern des organisierten Verbrechens, der das Justizsystem und andere staatliche Institutionen unterwandert hat, die Amtseinführung von Präsident Arévalo zu boykottieren. Der Einfluss der USA, der in der zentralamerikanischen Politik eine feste Größe ist, agierte damals eindeutig zugunsten der demokratischen Institutionen. Die US-Botschaft stellte sich gegen die kriminellen Gruppen.

Bei den Wahlen zweiten Grades, wie die Wahlen der Judikative offiziell genannt werden, wurden die Ämter der neuen Richter*innen für das Verfassungsgericht und den Obersten Wahlgerichtshof, die Generalstaatsanwaltschaft, die Staatsanwaltschaft der Regierung und die Oberste Rechnungsprüfungsbehörde gewählt. Es handelt sich um indirekte Wahlen, bei denen Vornominierungskommissionen, bestehend aus Vertreter*innen verschiedener Gremien, die entsprechende Amtsträger*innen wählen. Ein Beispiel ist die Vornominierungskommission für das Oberste Wahlgericht. Diese besteht aus dem Rektor der staatlichen Universität San Carlos de Guatemala (als Vorsitzendem), den Dekanen der juristischen Fakultäten der privaten Universitäten des Landes, Vertreter*innen der Anwalts- und Notarkammer sowie Mitgliedern des Ehrengerichts dieser Kammer.

Diese korporatistische Struktur soll dafür sorgen, dass Fachleute und Expert*innen stärker in die Ernennung hochrangiger Staatsbeamt*innen einbezogen werden, wird jedoch zunehmend in Frage gestellt, da sie die Vereinnahmung dieser Bereiche durch Machtgruppen wie den Pakt der Korrupten erleichtert. Ein Beispiel dafür ist die zunehmende Zahl privater Hochschulen, die nur gegründet werden, da sie Mitspracherecht bei der Wahl des Obersten Wahlgerichts durch den Dekan der wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät, der Obersten Rechnungsprüfungsbehörde durch den Dekan der Universität und der Staatsanwaltschaft durch den Dekan der juristischen Fakultät ermöglichen.
Der Pakt der Korrupten hat ein großes Interesse daran, hier Einfluss nehmen zu können, denn die gewählten Institutionsmitglieder der Judikative üben zentrale politische Funktionen aus: Der Oberste Wahlgerichtshof organisiert die Parlamentswahlen, die Oberste Rechnungsprüfungsbehörde erteilt die Zulassung für Kandidat*innen, und die Generalstaatsanwaltschaft entscheidet, wer vor Gericht gestellt wird und wer straffreibleibt.

Vor diesem Hintergrund ist die aktuelle Generalstaatsanwältin ein exemplarischer Fall: Consuelo Porras kam 2018 zur Staatsanwaltschaft. Seitdem wurde nachgewiesen, dass ihre Doktorarbeit ein Plagiat ist und sie in illegale Adoptionen in den 80er Jahren involviert war. Sie wurde in den letzten Jahren international durch die USA und die EU wegen der politischen Verfolgung von Oppositionellen sanktioniert. Gleichzeitig unterlässt sie bewusst die Ermittlung gegen Verbündete und schützt sie. Dies verdeutlicht das Gewicht der Wahlen dieser judikativen Positionen. Die andere bedeutende Wahl ist die des Verfassungsgerichts, das die Befugnis hat, Entscheidungen jeder staatlichen Gewalt aufzuheben: Dort landen die Beschlüsse zu großen, extraktivistischen Rohstoffprojekten, dort wird über richtungsgebende Gesetzesänderungen mitentschieden, wie die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe oder die Entkriminalisierung der Abtreibung. Das Verfassungsgericht kann zudem Reformversuche zunichtemachen, die im aktuellen Kongress ohnehin schwer durchzusetzen sind, wo die Regierungspartei trotz diverser Bündnisse in der Minderheit ist.

Derzeit ist selbst das Bündnis der Regierung im Parlament im Kontext der Wahlen zweiten Grades nicht stabil: Im Zusammenhang mit der Wahl von Richter*innen für das Verfassungsgericht durch den Kongress kam es kürzlich, zumindest temporär, zum Bruch – auch aufgrund der Einflussname der US-Botschaft. Samuel Pérez Álvarez, Abgeordneter der Regierungspartei, berichtet in einem Interview mit Tan/Gente Podcast, dass John Barret, der Geschäftsträger der US-Botschaft, mehrere Abgeordnete persönlich angerufen habe, damit sie für Molina Barreto stimmen. Dieser ist bereits seit 20 Jahren Mitglied des Verfassungsgerichts und hat eine eindeutige Bilanz: 2013 stimmte er für die Aufhebung des Völkermord-Urteils gegen Efraín Ríos Montt (Diktator 1982-1983, während der blutigsten Jahre des bewaffneten Konflikts), er begünstigte Anführer des organisierten Verbrechens wie Mitglieder der Gang Barrio 18 und ist in Korruptionsfälle wie den Fall „Fénix“ verwickelt, der mit der Geldwäsche von Geldern des Instituto Guatemalteco de Seguridad Social in Verbindung steht. Pérez Álvarez berichtet in dem Interview, dass den Abgeordneten mit dem Entzug von Visa oder der Einfrierung von Bankkonten in den USA gedroht wurde. Mehrere weitere Abgeordnete bestätigten die Vorfälle in Medien wie La No-Ficción y La Hora.

Die Position der US-Botschaft kommt jedoch nicht aus heiterem Himmel, sondern ist eine Antwort auf Einflussnahme unterschiedlicher Lobbygruppen. Die erste besteht aus Vertreter*innen der guatemaltekischen Oligarchie, die in starker Opposition zur Regierung Arévalos stehen. Diese haben einen Vertrag mit der US-amerikanischen Lobbyfirma Corcoran & Associates Inc. unterzeichnet, um Kontakte zur MAGA-Bewegung zu knüpfen. Der erste beauftragte Lobbyist war Esteban Bovo, ein ehemaliger republikanischer Politiker aus Florida, der US-Außenminister Marco Rubio nahesteht, wie El Observador berichtet. Schon Bovos Vater, ein gebürtiger Kubaner und Antirevolutionär, wurde 1961 von der CIA in Retalhuleu, Guatemala, ausgebildet, um die Regierung Castros bei der Invasion in der Schweinebucht anzugreifen. Die Einflussnahme der Lobbygruppe und der US-Botschaft hat Früchte getragen: Molina Barreto sitzt nun, gewählt vom Kongress, für die nächsten fünf Jahre im Verfassungsgericht.

Einflussnahme durch guatemaltekischen Pakt der Korrupten und US-Botschaft


Neben der Wahl von Molina Barreto setzten sie sich außerdem für die Wiederwahl von Porras als Generalstaatsanwältin ein. Hiermit waren sie nicht allein: Eine weitere Lobbygruppe, die sich für Porras starkgemacht hat, wird von Steve Hecht angeführt, einem in Guatemala ansässigen US-Unternehmer, der sowohl mit MAGA als auch mit guatemaltekischen Ex-Militärs verbunden ist, die den Völkermord leugnen. Er hat versucht, Porras bei der Trump-Regierung als Verbündete zu positionieren. Das Verfassungsgericht ist bislang das Bollwerk des reaktionären Privatsektors und wird es nach bisherigen Einschätzungen teilweise auch nach den Wahlen bleiben. Immerhin: Eine Wiederwahl von Porras als Generalstaatsanwältin ist trotz der Lobbybemühungen voraussichtlich nicht möglich. Denn selbst wenn die US-Botschaft ausreichend Druck auf das Vorauswahlkomitee aufbauen würde, ist der Präsident für die finale Nominierung zuständig.

Inmitten des Iran-Krieges haben das guatemaltekische Verfassungsgericht und die Generalstaatsanwaltschaft für Washington keine Priorität. Dennoch zeigen sich erste Konsequenzen eines Agendawandels: Die US-Botschaft als Vertretung der Trump-Regierung in Guatemala öffnet rechten politischen Lobbygruppen die Türen. Die Haltung der Botschaft reiht sich in Donald Trumps imperialistische Außenpolitik gegenüber dem amerikanischen Kontinent ein. Dies spiegelt sich unter anderem in seinen Bemühungen wider, den Golf von Mexiko umzubenennen, in der militärischen Invasion Venezuelas und der Entführung seines Präsidenten sowie in der totalen Blockade Kubas, die zu einer humanitären Katastrophe extremen Ausmaßes führt. Auch in Zentralamerika wurde der Präsident der USA schon in imperialistischer Manier aktiv: Neben der erklärten Absicht, den Panamakanal „zurückzugewinnen“, hat Trump salvadorianische Gefängnisse als externalisiete Abschiebegefängnisse für Migrant*innen genutzt, Bukeles sogenannte Sicherheitspolitik lobt er in hohen Tönen, er griff in die honduranischen Wahlen zugunsten des konservativen Kandidaten ein und begnadigte Juan Orlando Hernández. Auch kommt hier wie schon in anderen Jahrzehnten das Narrativ der Drogenbekämpfung ins Spiel (siehe auch dieses Heft, Seite 46): Die republikanische US-Abgeordnete aus Florida, María Elvira Salazar, schrieb auf Twitter, sie verfolge die Ernennung der Richter*innen am Verfassungsgericht durch den Kongress aufmerksam, und die Trump-Regierung werde null Toleranz gegenüber Drogenhändlern und ihren Komplizen zeigen.

Obwohl ihre Vorwürfe auf Molina Barreto, einen Juristen, der das organisierte Verbrechen schützte, zutreffen, meint sie damit nicht ihn. Ihre Absicht war stattessen, den von einer Mehrheit des Kongresses einvernehmlich ausgewählten Kandidaten zu diffamieren. Dieser wurde allein aufgrund von Drohungen der Botschaft nicht in das Verfassungsgericht aufgenommen. Im Kampf um ein neues Kräfteverhältnis hält die organisierte Zivilgesellschaft gegen. Initiativen wie die Allianz für die Reformen überwachen die Wahlprozesse und werden sogar von Indigenen Organisationen in verschiedenen Teilen des Landes eingeladen, um darüber zu sprechen, was die Verfassungsgerichtswahlen für die jeweiligen Territorien bedeuten. Während die guatemaltekische Zivilgesellschaft einerseits Angriffe auf die Demokratie erlebt, findet zugleich auch ein politisches Erwachen mit wachsendem Bewusstsein für die Bedeutung der Wahlen zweiten Grades statt.


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„Es gibt keine Kohle“

Immer mit Kettensäge Das Cover des beim PapyRossa-Verlag erscheinenden Buchs

„Heute könnte es heiß werden“, sagt Nancy Yulán. Die 63-Jährige spricht nicht von den Temperaturen, die an diesem Oktobernachmittag angenehm frühlingshaft sind. Sie meint das Vorgehen der Polizei. „Ich habe immer eine Gasmaske und eine Taucherbrille dabei. Man weiß nie, was passiert“, ergänzt die Rentnerin und schiebt ihre Brille zurecht. Mittlerweile halte sie sich lieber etwas im Hintergrund, achte auf ihre Unversehrtheit, nachdem sie bereits drei Mal habe ins Krankenhaus eingeliefert werden müssen. „Ich wurde von Gummigeschossen getroffen, sie haben mich mit Schlagstöcken malträtiert“, erzählt Yulán. Auf dem Kopf trägt sie einen Fahrradhelm. „Zur Sicherheit“, sagt sie.

Wenige Meter entfernt, in der ersten Reihe der Versammlung, kommt es zu lauten Wortgefechten zwischen Demonstrierenden und Einsatzkräften. Ein alter Mann, mindestens 70 Jahre alt, wird von einem Polizisten geschubst, geht zu Boden und muss behandelt werden. Yulán ist jeden Mittwoch hier, vor dem Kongressgebäude im Zentrum von Buenos Aires. „Seit fast zwei Jahren“, sagt sie. „Seit dem ersten Tag der Regierung Milei sind wir auf der Straße. Und hier bleiben wir, bis er weg ist.“ Woche für Woche protestieren die Rentnerinnen und Rentner auf dem Platz. Mittlerweile sind die Demonstrationen zu einem Symbol des Widerstands gegen den Sozialkahlschlag der Milei-Regierung und die immer schlechtere Versorgungslage der Bevölkerung geworden. Das betont auch Manuel Gutiérrez. Er ist Vorsitzender des Koordinierungstisches (Mesa de Coordinación de los Jubilados de la República Argentina), der die Rentnerproteste organisiert.

Nicht ohne Stolz sagt er: „Unser Kampf ist zu einer Bastion des Widerstands gegen die Grausamkeit dieser Regierung geworden, zu einer Bastion des Kampfes der gesamten Bevölkerung.“ Auch Yulán ist Teil der Mesa. Früher war sie im mittlerweile aufgelösten Movimiento al Socialismo (MAS) aktiv. Am Koordinierungstisch nimmt sie nun als autoconvocada teil, wie sie betont, also unabhängig von einer politischen Organisation. Andere Aktive gehören zu linken Parteien oder Gewerkschaften. Sie treffen sich in einem Lokal nur wenige Straßenblocks vom Kongress entfernt. Im ersten Stock eines alten Gebäudes, das wie so viele im Zentrum von Buenos Aires ein wenig baufällig wirkt, liegt die Kommandozentrale. Hier werden die Demonstrationen geplant, Pressemitteilungen und Positionen kontrovers diskutiert. Auch Ausstellungen organisieren sie.

Der Kürzungskurs der Regierung trifft besonders die Ärmsten, die vermeintlich Schwächsten und diejenigen, die ohnehin Tag für Tag zusehen müssen, wie sie über die Runden kommen. An den Rentnerinnen und Rentnern, so hat es den Anschein, wollen Milei und seine Regierung ein Exempel statuieren. Besonders jene, die nur die gesetzlich vereinbarte Mindestpension erhalten, leiden. Sie liegt deutlich unterhalb der Armutsgrenze. Im Oktober 2025 betrug sie weniger als 350.000 Pesos und damit etwa 200 Euro im Monat. Derweil lag der Wert eines Grundwarenkorbs (Canasta básica alimentaria) laut dem Statistikamt Indec im Monat zuvor bei mehr als 500.000 Pesos. Bezieher der Grundrente gelten, sofern sie keine weiteren Einkünfte aufweisen können, offiziell also nicht nur als arm, sondern als indigentes, bedürftig.

Nancy Yulán gehört nicht zu denen, die nur die Mindestrente beziehen. „Vor zwei Jahren bin ich in Rente gegangen“, erzählt sie. Zuvor habe sie als Lehrerin für Spanisch, Latein und Literatur gearbeitet. Doch auch wenn ihre Pension nominell etwas höher sei, „bedeutet das nicht, dass wir privilegiert sind oder gut über die Runden kommen“, sagt sie. „Seit Milei Präsident ist, haben sich alle Renten verschlechtert. Sie klagt: „In zwei Jahren habe ich fast 40 Prozent meines Einkommens verloren.“ Am kulturellen Leben könne sie überhaupt nicht mehr teilnehmen, auch neue Kleidung könne sie sich nicht mehr leisten. „Doch natürlich gibt es Rentner, die sich in einer noch viel kritischeren Lage befinden. Viele müssen bereits in Suppenküchen essen oder hausen in Pensionen, weil sie sich die Mieten einfach nicht mehr leisten können.“ Ein älterer Herr reicht der früheren Lehrerin ein Megafon.

Heute soll auch sie zu den Demonstrierenden sprechen, in wenigen Tagen stehen die Zwischenwahlen an. Während Yulán ihre Taucherbrille vom Kopf zieht und sich in Position bringt, fällt ihr eine graue Locke ins Gesicht. Letztlich bleibt es an diesem Mittwoch vergleichsweise friedlich. Das liegt eher am besonnenen Auftreten der maximal 500 Protes­tierenden, denen ein martialisches Aufgebot von 800 Polizeikräften gegenübersteht. Die sorgen penibel dafür, dass der Verkehr auf den Straßen nicht blockiert wird. Grundlage ist das sogenannte Antipiquete-Protokoll von Sicherheitsministerin Patricia Bullrich, das diese nur vier Tage nach Amtsantritt der Regierung beschlossen hatte. Um es durchzusetzen, wenden die Polizeikräfte regelmäßig präventiv Gewalt an.

Besonders rigoros gingen sie dabei im März 2025 vor. Am Rande der wöchentlichen Rentnerdemonstration traf eine Tränengaskartusche den freiberuflichen Fotojournalisten Pablo Grillo am Kopf. Später legten Video- und Fotoaufnahmen des Geschehens nahe, dass die Polizei gezielt auf ihn geschossen hatte. Grillo verbrachte mehrere Wochen im Koma. Auch wenn er letztlich überlebte: Die Folgen der Attacke werden bleiben. Von vielen der demonstrierenden Rentnerinnen und Rentner wird der Fotograf als Märtyrer gesehen. Auch Paco Olveira kommt jeden Mittwoch vor das Kongressgebäude. Und auch er wurde bereits Opfer von Polizeigewalt. Mit 23 Jahren war der Pater von Spanien nach Buenos Aires gezogen. Er ist geblieben. Heute ist er Teil der Gruppe „Priester im Einsatz für die Armen“. Ich treffe Olveira in Isla Maciel.

Von dem Viertel heißt es, es sei wie La Boca, nur ohne Menschenmassen. Ein Arbeiterviertel, geschaffen von mehrheitlich italienischen Einwanderern, die um 1900 die typischen Holzhütten erbauten, deren Fassade mit Wellblech verkleidet ist. Im Gegensatz zu La Boca, das heute ein attraktives Ziel für Touristen aus aller Welt ist, sind die Häuschen hier heruntergekommen, die Blechfassaden grau statt bunt gestrichen. Die Straßen von Isla Maciel sind holprig, Müll liegt herum. Die Armut der Bewohner ist sichtbar.

Hier hat die von Olveira ins Leben gerufene Stiftung Isla Maciel ihre Räumlichkeiten. An diesem Vormittag ist es noch ruhig, erst in einigen Stunden werden die bedürftigen Bewohner des Viertels Schlange stehen, um eine Gratismahlzeit zu bekommen. Im ersten Stock warten Jugendliche darauf, von einem Zahnarzt untersucht zu werden. Der Priester grüßt eine junge Frau, die gerade Mutter geworden ist. Er kennt sie aus einer Zeit, als sie noch ein kleines Mädchen war. Der Kontakt zu den Menschen von Isla Maciel, das wird deutlich, ist eng und väterlich. Olveira trägt einen schlabbrigen Pullover und einen bereits grauen Dreitagebart. Um seinen Hals hängt eine Kette mit dem Bild der Jungfrau von Luján, der argentinischen Schutzheiligen der Armen.

In der kleinen Bibliothek, die im Obergeschoss des Gebäudes liegt, erklärt der Priester: „Wir wollen nicht nur Dienstleistungen anbieten. Wir wollen uns organisieren, um die Lebensverhältnisse langfristig zu ändern.“ Seine Überzeugungen leitet er dabei aus dem Evangelium ab. „Dort sagt Jesus, er komme mit guten Neuigkeiten für die Armen. Und meiner Meinung nach ist die einzige gute Neuigkeit für einen Armen, nicht mehr arm zu sein.“

Der brasilianische Erzbischof Hélder Câmara habe einmal gesagt, wenn er einem Armen Brot gebe, nenne man ihn einen Heiligen. Wenn er aber frage, warum der Arme nichts zu essen habe, beschimpfe man ihn als Kommunisten. Olveira sagt: „Dieser Satz hat mich tief geprägt.“ Für ihn bedeute er: „Ich stelle mich gegen diejenigen, die dafür sorgen, dass die Armen kein Brot haben.“ In anderen Worten: „Wenn man auf der Seite der Unterdrückten steht, muss man gegen die Unterdrücker kämpfen.“
Im heutigen Argentinien bedeute das, so Olveira, sich etwa mit den demonstrierenden Rentnerinnen und Rentnern zu solidarisieren. „Besonders spürbar sind die Folgen der Grausamkeit der Milei-Regierung in den vielen Armenvierteln“, sagt er.

Der Priester lebt selbst in einer der Villas Miseria, einer Elendssiedlung. Er sagt: „Im Alltagsleben ist eine deutliche Verschlechterung bemerkbar.“ Da könne die Regierung noch so oft behaupten, die Armutsrate sei zurückgegangen, die Realität sehe anders aus. „Heute sind meine Nachbarn in der Villa nicht mehr nur arm. Sie sind bedürftig“, empört sich Olveira. „Früher hatten sie wenigstens Suppenküchen, in denen sie etwas zu essen bekamen. Heute jedoch sind 90 Prozent der Küchen geschlossen.“

Seit die Regierung Milei an der Macht ist, wurden die Suppenküchen systematisch ausgehungert. Sandra Pettovello, zuständig für das unter der Regierung neu geschaffene „Ministerium für Humankapital“,­ ­­strich ihnen die Lebensmittel­lieferungen. Statt sie auszuliefern, ließ die Regierung Nahrungsmittel in Lagerhallen im ganzen Land verrotten. In ihrer Verachtung für Arme setzte die Regierung außerdem darauf, die Organisationen zu diffamieren, die Solidarküchen betrieben. So veröffentlichte Pettovellos Minis­terium im Mai 2024 eine Liste, mit der behauptet wurde, dass gut die Hälfte der in Argentinien registrierten Küchen nicht wirklich existieren“. Organisationen, die solche betrieben, warf die Regierung Korruption und persönliche Bereicherung vor.

Die Küche, die Olveira und seine Stiftung in Isla Maciel betreiben, funktioniert noch. Dank einer Klage gegen den Staat, die mit Hilfe der Menschenrechtsorganisation CELS angestrengt und gewonnen werden konnte. In der Küche bereiten vier Frauen die heutige Mahlzeit vor, seit 8 Uhr morgens. Im Hintergrund läuft das Radio. Die Lebensmittel kommen größtenteils aus Spenden, heute wird es einen Salat aus Reis, Linsen und Karotten geben, dazu kleine selbstgebackene Brötchen. Von Montag bis Freitag werden so täglich rund 200 Personen aus dem Viertel ernährt. „Der Großteil der Suppenküchen hatte nicht die Möglichkeit, gegen die Regierung zu klagen“, erklärt der Priester. Sie sind heute geschlossen.


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„Wir sind Keine Unternehmerische Gewerkschaft“

„Nein zur Arbeitsreform“ SiTraRepA am Tag des Generalstreiks und der Parlamentsabstimmung (Foto: Merle Nanami)

Unter welchen Bedingungen arbeiten Lieferfahrer*innen wie du in Buenos Aires und Argentinien im Allgemeinen?
Wir werden nicht als Angestellte anerkannt. Das führt auch dazu, dass wir weder einen Stundenlohn noch den nötigen Versicherungsschutz haben. Wir bekommen ungefähr einen Dollar pro gelieferte Bestellung. Und dann haben wir alle möglichen Probleme: Wir haben keinen Wohnraum, mieten sehr prekäre Zimmer, manche unserer Genossen schlafen auf der Straße. Es gibt gravierende Gesundheitsprobleme, die nicht gelöst werden können, weil wir keine Sozialversicherung haben.
Außerdem herrscht in Argentinien eine große Krise: Die Wirtschaft befindet sich in der Rezession, die Lieferbranche wächst. Wir werden immer mehr Rider, weil es woanders Entlassungen und Arbeitslosigkeit gibt. Wir werden mehr, aber gleichzeitig wird wegen der schlechten Wirtschaftslage weniger konsumiert. Die Unternehmen hinter den Apps nutzen diese riesige Masse an Lieferfahrern aus, erweitern ihre Lieferdistanzen und stellen höhere Anforderungen an den Arbeitsrhythmus bis hin zur Sperrung des Kontos des Fahrers. Das endet in einem Nadelöhr, aus dem es scheinbar kein Entkommen gibt.

Was ändert sich mit der Reform für Arbeiter*innen von Lieferunternehmen?
Wir bezeichnen diese Reform als Gegenreform. Zunächst einmal schließt die Reform uns vom argentinischen Arbeitsvertragsgesetz zwischen zwei meiner Meinung nach ohnehin schon ungleichen Beteiligten – nämlich Arbeitgeber und Arbeitnehmer – im ersten Artikel direkt aus. Bisher konnten wir im Falle von Kündigungen oder der Sperrung unserer Arbeitskonten in der App des jeweiligen Unternehmens, über die wir Aufträge erhalten, vor Gericht gehen und Rechtsansprüche stellen. Aber von nun an haben wir diese Möglichkeit nicht mehr. Gleichzeitig wird die Figur des selbstständigen Lieferfahrers gesetzlich abgesichert. Wir sind also jetzt auch formell keine Angestellten, sondern Selbstständige. Der Arbeitsbetrug, den wir schon vorher erlebt haben, ist mit der Reform gesetzlich abgesichert. Damit wird uns jede Möglichkeit genommen, für unsere Rechte zu kämpfen und uns beispielsweise gewerkschaftlich zu organisieren.

Wie ist deine Gewerkschaft SiTraRepA im Jahr 2020 entstanden?
SiTraRepA ist aus den Organisationserfahrungen der Lieferfahrerinnen und Lieferfahrer während der Pandemie entstanden, als der Liefersektor stark gewachsen ist. Wir galten als systemrelevante Arbeitskräfte, hatten aber keinerlei Rechte. Also kamen wir auf der Straße miteinander ins Gespräch. Wir haben uns an den Orten organisiert, an denen wir Lieferfahrer uns ganz natürlich treffen: vor den Eingängen der Einkaufszentren, auf den Plätzen. Unsere sogenannten Solidaritätsstände waren anfangs ein Komitee für Solidarität und gegenseitige Unter­stützung.
Von da an haben wir Kundgebungen vor den Firmensitzen von Unternehmen wie Glovo organisiert. Später demonstrierten wir auch vor dem damaligen Arbeitsministerium (heute kein Ministerium mehr, sondern Sekretariat in Mileis Ministerium für Humankapital, Anm. d. Red.). Wir forderten eine Vollkaskoversicherung, eine Arbeitsunfallversicherung und die pünktliche und ordnungsgemäße Auszahlung unserer Löhne durch die Unternehmen. Man empfing uns und teilte uns erstens mit, dass wir nicht als Arbeitnehmer gelten würden und zweitens, dass man nicht zuständig sei, da wir keine gewerkschaftliche Vertretung hätten.

Also habt ihr beschlossen, eine Gewerkschaft zu gründen?
Damals hat ein Teil dieser Bewegung erkannt, dass wir ein rechtliches Instrument – nämlich die Gewerkschaft – brauchen, um für die Anerkennung des Arbeitsverhältnisses und unserer Rechte zu kämpfen. Also machten wir uns an die Arbeit, ausgehend von den Solidaritätskundgebungen und den Strukturen, die wir 2020 aufgebaut hatten. Wir sammelten Unterschriften von Kollegen, um Mitglieder für die Gewerkschaft zu gewinnen.
Im Juni 2021 haben wir die Gewerkschaft beim damaligen Arbeitsministerium angemeldet. Seitdem haben wir zehnmal vor dem Ministerium demonstriert. In der Zwischenzeit haben wir weitere Mitglieder gewonnen, Druck ausgeübt und vier positive Bescheide erhalten. Aber es gibt eben auch eine politische Dimension. Hier in Argentinien ist die Anerkennung einer Gewerkschaft keine Frage des Gesetzes. Sie hängt vom Willen des Staates ab, direkt vom Ministerium, jetzt Sekretariat, das uns die Anerkennung erteilen muss. Daher ist der Prozess blockiert, denn die Anerkennung der Gewerkschaft der Lieferfahrer würde bedeuten, anzuerkennen, dass ein Arbeits­verhältnis besteht.

Wogegen kämpft ihr heute und wie ist SiTra­-RepA organisiert?
Unser Kampf richtet sich ganz klar gegen das Modell der Uberisierung. Wir sind der Ansicht, dass es kein Geschäftsmodell geben darf, das seine gesamten Gewinne auf Kosten der Arbeitnehmer-rechte erzielt. Wir greifen die Unternehmen an und führen Kampagnen durch, in denen wir sie als Ausbeuter bezeichnen, die sich auf unsere Kosten bereichern. Aber wir stellen auch zentrale Forderungen an den Staat, der den Unternehmen erlaubt, außerhalb der heute in Argentinien geltenden rechtlichen Rahmenbedingungen zu operieren.
Die Gewerkschaft hat 2.500 Mitglieder. Die Solidaritätsstände finden wöchentlich statt, sie sind die Hauptstruktur der Gewerkschaft und ihre wichtigste Institution. Dort stellen wir einen Tisch mit einem SiTraRepA-Plakat auf und bringen Werkzeug zum Reparieren von Motorrädern und Fahrrädern mit, zum Beispiel eine Luftpumpe. Im Winter haben wir etwas Warmes zu trinken dabei, im Sommer etwas Kühles. Wir sprechen über die verschiedenen Kampagnen, verteilen Mate-rialien und Flyer, um weiterhin neue Mitglieder für die Gewerkschaft zu gewinnen. Außerdem organisieren einige von uns Fußballspiele und gemeinsame Mahlzeiten, manche kommen zu den Demonstrationen, und einige, die sich besonders engagieren, tragen zur dauerhaften Organisati-onsarbeit der Gewerkschaft bei.

Belén D’Ambrosio & SiTraRepA (Foto: Merle Nanami)

Was unterscheidet SiTraRepA von traditionellen Gewerkschaften?
Die traditionelle Gewerkschaftsbewegung, wie sie heute in Argentinien existiert, entfernt sich immer mehr von der Basis ihrer Arbeiter – das ist ein weltweites Phänomen. SiTraRepA ist eine Basisgewerkschaft, deren Ansatz darin besteht, dort zu sein, wo die Arbeitnehmer sind. Die Arbeiter sollen die Hauptakteure unserer gewerkschaftlichen Organisation sein. Das ist der größte Unterschied. Und, dass wir klassenbewusst sind und uns solidarisch mit allen Arbeitern zeigen – wir sind keine unternehmerische Gewerkschaft.

Wir treffen uns auf dem sechsten Internationalen Antikapitalistischen Camp. Warum seid ihr hier?
Das Camp wird von der Jugendorganisation von YaBasta! organisiert. Viele der Jugendlichen, die sich politisch engagieren, arbeiten selbst als Rider oder leben vom Ausliefern. Deshalb werden wir, die im Lieferdienst arbeiten und gewerkschaftlich organisiert sind, hierher eingeladen, um über unsere Erfahrungen der Basisorganisation zu berichten. Wir glauben, dass dies ein sehr wichtiger Bildungsbereich ist, denn wir Arbeiter müssen auch politische Themen diskutieren können.
Außerdem ist es für die Lieferfahrer schwer, Geld zusammenzubekommen um sich mal auszuruhen und Urlaub zu machen. Deshalb ist dies auch eine Gelegenheit für die Kollegen, auf sehr zugängliche Weise ein paar Tage an einem schönen Ort mit Menschen zu verbringen, die unseren Kampf unterstützen. Alle jungen Leute, die hier sind, unterstützen SiTraRepA bei jeder Mobilisierung, kommen zu unseren Solidaritätskundgebungen, um uns zu helfen. Auch deshalb sind wir bei solchen Veranstaltungen gern dabei.


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Rechte Realitätsverweigerer

Milei-Konferenz ohne Milei Gründungsveranstaltung des Milei-Instituts in Sachsen (Foto: Frederic Schnatterer)

Es war nur der jüngste Rückschlag für die Regierung von Javier Milei in Argentinien. Ende März suspendierte ein Arbeitsgericht in Buenos Aires 82 der insgesamt 218 Artikel des erst kürzlich beschlossenen Arbeitsgesetzes. Nach Ansicht des zuständigen Richters sind die Anzeichen dafür, dass die Abschnitte gegen die Verfassung des Landes verstoßen, „ernsthaft und schwerwiegend“. Geklagt hatte der Gewerkschaftsdachverband CGT. Die Regierung kündigte an, Berufung gegen die Entscheidung einlegen zu wollen. Das Paket hatte die Regierung Ende Februar durch das Parlament gebracht (siehe Kasten auf Seite 37). Unter dem Namen „Gesetz zur Arbeitsmodernisierung“ sieht es unter anderem Arbeitstage von bis zu zwölf Stunden und die radikale Beschneidung des Streikrechts vor. Ganze Bereiche wie der Bildungs- und der Gesundheitssektor, aber auch das Verkehrswesen und die Energiewirtschaft gelten demnach als „essenziell“. Entsprechend muss garantiert werden, dass in ihnen 75 Prozent der normalen Aktivität aufrechterhalten wird.

Das Arbeitsgesetz gilt als der größte Erfolg der ultrarechten Milei-Regierung in der zweiten Hälfte ihrer Amtszeit. Seit seiner Verabschiedung hat es allerdings den Anschein, als sei das Hoch überschritten, auf dem sich die Regierung nach dem Sieg bei der Parlamentswahl im Oktober 2025 befand. Darauf deuten auch jüngste Umfragewerte. Laut einer weiteren Befragung der Universität San Andrés sehen nur noch 37 Prozent der Befragten den Präsidenten positiv, während 62 Prozent eine negative Meinung haben.
Besondere Sorge bereitet den Befragten der Zustand der argentinischen Wirtschaft, den 65 Prozent als „besorgniserregend“ bezeichnen. Fast drei Viertel nehmen den Arbeitsmarkt als problematisch wahr. Die Umfrage markiert zudem einen grundlegenden Trend. Statt der weiterhin hohen Inflationsrate werden mittlerweile andere Themen als wichtigste Probleme identifiziert. Im März waren es das niedrige Lohnniveau (37 Prozent), dicht gefolgt von fehlenden Jobs (36 Prozent) und der Korruption (33 Prozent).
Diese Einschätzungen haben handfeste Gründe. Mittlerweile tritt immer offener zutage, auf wessen Kosten Milei regiert. Sein Regierungsprojekt fußt auf einer strengen Haushaltspolitik.

Regelmäßig betont der Präsident, der ausgeglichene Staatshaushalt sei „nicht verhandelbar“. Erreicht wurde er durch rigorose Kürzungen von Sozialausgaben, das Streichen von Subventionen, Entlassungen im öffentlichen Dienst und in staat­lichen Unternehmen, die Schließung von Ministerien und das Ende öffentlicher Bauaufträge. Gleichzeitig liberalisierte die Regierung die Wirtschaft und senkte – auch mithilfe des überteuerten Wechselkurses der Landeswährung Peso – die Inflationsrate. Voraussichtlich lag die Teuerung im März im Vergleich zum Vormonat allerdings immer noch bei mehr als drei Prozent.
In der Folge sind die Preise für viele grundlegende Waren und Dienstleistungen stark angestiegen, während die Realeinkommen insbesondere der unteren Bevölkerungsschichten gesunken sind.

Ihnen bleibt immer weniger Geld für Waren des alltäglichen Bedarfs. Laut dem Consulting-Unternehmen Scentia gingen die Einkäufe in Apotheken, Supermärkten, Nachbarschaftsläden, Kiosken und im Onlineverkauf im Februar im Vergleich zum Vorjahresmonat um 3,4 Prozent zurück. 2024 brach der Konsum gegenüber 2023 gar um fast 14 Prozent ein. Gleichzeitig werden immer mehr Autos, Motorräder oder Haushaltsgegenstände gekauft und Auslandsreisen unternommen. Das bedeutet: Besserverdienende können sich heute mehr leisten als früher. Die Statistiken, die den reinen Durchschnitt des Privatkonsums abbilden, zeigen daher einen Anstieg an. Damit brüstet sich die Regierung.

Es tritt immer offener zutage, auf 
wessen Kosten Milei regiert


Ein ähnliches, auf den ersten Blick widersprüchliches Bild ergibt sich mit Blick auf die Wirtschaftsaktivität im Land. 2025 wuchs das Bruttoinlandsprodukt Argentiniens mit 4,4 Prozent deutlich. Was von der Regierung als Erfolg gefeiert wird, muss in seiner Aussagekraft eingeschränkt werden. Zunächst wird zum Vergleich eine real schrumpfende Wirtschaft der vorherigen Jahre herangezogen. Außerdem entwickeln sich unterschiedliche Wirtschaftsbereiche höchst verschieden. 2025 waren es der Bergbau, die Landwirtschaft und das Finanzgeschäft, die deutlich wachsen konnten. Beim Agrarsektor lag das nicht zuletzt an den deutlich verbesserten klimatischen Bedingungen, denn 2024 war Argentinien von einer Dürre heimgesucht worden. Bereiche wie die Industrieproduktion oder die Bauwirtschaft hingegen liegen in ihrer Wirtschafts­leistung heute sogar unter dem Niveau von 2023. Beides sind – im Gegensatz zu den wachsenden Sektoren – Bereiche, die viel Arbeitskraft benötigen.

Wegen teurer Kredite, steigender Energiekosten und dem überbewerteten Peso bei gleichzeitig vergünstigten Importen schließen immer mehr Unternehmen ihre Produktionsstandorte. Seit Milei im Dezember 2023 das Präsidentenamt übernommen hat, haben mehr als 22.000 Firmen dicht gemacht, das entspricht mehr als 30 am Tag. Mehr als 300.000 Beschäftigte verloren so ihre Jobs. Viele von ihnen versuchen, sich mit Tätigkeiten wie Uber-Fahren oder Essenslieferungen über Wasser zu halten (siehe Seite 34). Der informelle Sektor wächst. Dort Arbeitende haben wenige bis gar keine Rechte und Absicherungen.

Doch nicht alle kommen in einer informellen Beschäftigung unter, die offizielle Erwerbslosigkeit steigt. Mitte März gab das Statistikinstitut Indec bekannt, dass 7,5 Prozent der arbeitsfähigen Bevölkerung keinen Job haben. Das sind 1,1 Punkte mehr als im Vorjahresmonat und entspricht rund 1,6 Millionen Menschen. Diejenigen, die noch eine Beschäftigung haben, verdienen immer weniger. Heute liegt der Durchschnittslohn fast sechs Prozentpunkte unter dem Lohn, der zum Ende der Amtszeit von Alberto Fernández 2023 galt. Bereits damals war das für viele zu wenig, um in Würde zu leben. Die Erzählung, durch den Abbau von Regulierungen für die Privatwirtschaft bringe Milei das Land wieder auf die rechte Bahn, verfängt nicht mehr. Und auch die Behauptung der Regierung, sie sei „anders“ als die Vertreter*innen der „Kaste“, die nur ihren eigenen Vorteil im Blick hätten, bekommt immer tiefere Risse – dabei war es nicht zuletzt dieses Narrativ, das Milei 2023 zum Wahlsieg verholfen hatte. Als der Präsident im Februar samt Delegation zu einem Treffen von Wirtschaftsvertretern in New York flog, nahm der Kabinettschef, Manuel Adorni, auch seine Frau mit auf die Reise, obwohl sie keinen offiziellen Posten bekleidete.

Die Kaste sind nicht mehr die anderen


Mittlerweile sind noch weitere Vorwürfe gegen Adorni hinzugekommen, die zumindest nahelegen, dass er deutlich über seine Verhältnisse lebt, darunter ein Privatflug ins uruguayische Punta del Este, Immobilienkäufe sowie teure Uhren. El Diario AR rechnete vor, dass mehrere wichtige Regierungsmitglieder, darunter neben Adorni auch Wirtschaftsminister Luis Caputo und die Schwester des Präsidenten, Karina Milei, allein im ersten Amtsjahr ihren Reichtum deutlich vergrößert haben
Hinzu kommt der Betrugsskandal um die Kryptowährung $Libra, die der Staatschef persönlich im Februar 2025 über soziale Medien bewarb und der die Regierung weiter beschäftigt. Mittlerweile gibt es Hinweise darauf, dass der Unternehmer Mauricio Novelli im Vorlauf direkten Kontakt zu Javier und Karina Milei gehabt haben könnte. Die Rede ist von einem Vertrag über fünf Millionen US-Dollar dafür, dass der Präsident die Kryptowährung öffentlich unterstützt. Nachdem $Libra im Februar 2025 nach Mileis Post zunächst rapide an Wert gewonnen hatte, zogen die hinter der Währung stehenden Unternehmer ihr Kapital schlagartig ab. Tausende Privatpersonen verloren ihre Investitionen.

Derlei Realitäten über Argentinien schaffen es nur selten in die mediale Berichterstattung im deutschsprachigen Raum. Stattdessen überwiegen positive Meldungen über das vermeintliche Wirtschaftswunder, das Milei mit seinem Deregulierungskurs ermöglicht haben soll. Rechtslibertäre Kreise versuchen, das nun auch hierzulande für sich zu nutzen. Am 14. März kamen im sächsischen Schkeuditz mehrere hundert Teilnehmer*innen zur ersten „Milei-Konferenz“ zusammen, die unter dem Motto „Deutschland deregulieren. Jetzt!“ stand. Veranstaltet wurde die Konferenz vom „Javier Milei Institut für Deregulierung in Europa“, das Ende des vergangenen Jahres gegründet worden war und seinen Sitz in Dresden hat. Hinter ihm stehen insbesondere drei neoliberale und libertäre Vereine, die sich bereits in der Vergangenheit mit Lobeshymnen für Milei überboten haben und die kein Problem damit haben, mit Ultrarechten zusammenzuarbeiten: die Hayek-Gesellschaft, das Mises-Institut sowie das 2025 gegründete „Team Freiheit“ rund um die ehemalige AfD-Chefin Frauke Petry und den Kurzzeit-Ministerpräsidenten von Thüringen, Thomas Kemmerich, damals FDP.

Kettensäge in Schkeuditz

Der argentinische Staatschef hat für diese Kreise vor allem eine mobilisierende Funktion. Auf der Homepage des Instituts heißt es, Milei habe „dem Projekt der wirtschaftspolitischen Deregulierung mit der Kettensäge eine international wirkmächtige Metapher verliehen“. Diese soll nun dazu genutzt werden, die eigenen Kräfte zu bündeln, sich in der Öffentlichkeit Sichtbarkeit zu verschaffen und die eigene Agenda stark zu machen. Milei dient als Symbol für die gewünschte Zerschlagung von Sozialstaat, Arbeiter*innenrechte und Beschränkungen für das Kapital.

Milei selbst hatte an dem Tag offensichtlich besseres zu tun und fuhr nach Madrid, anstatt in Sachsen vorbeizuschauen. Dort traf er mit dem Chef der faschistischen Vox-Partei, Santiago Abascal, zusammen. Später zeichnete ihn der deutsche Volkswirt Philipp Bagus vor dem Madrid Economic Forum im Namen des Mises-Instituts mit dem Ludwig-von-Mises-Gedenkpreis aus. Das zeigt: Noch sind die ultrarechten und rechtslibertären Kräfte in Spanien bedeutender als ihre Gleichgesinnten in Deutschland. Das Milei-Institut ist angetreten, das zu ändern.


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Kein Vergessen!

Die ersten Verschwundenen
waren Indigene  Verschiedene Gruppen kamen am 24. März in Buenos Aires zusammen (Foto: Lourdes Alfonso)

„Historische Erinnerungsarbeit ist von zentraler Bedeutung, damit sich das, was geschehen ist, nicht wiederholt. Gerade in der Gegenwart ist es entscheidend, sich bewusst zu machen, was passiert ist. Vergessen darf keine Option sein. Was wir heute hier tun, ist bereits eine Form der Verteidigung von Erinnerung: sie sichtbar und präsent zu halten. Wichtig ist, Veranstaltungen zu organisieren, die unterschiedliche Menschen ansprechen, vor allem junge Menschen, die die Ereignisse von vor 50 Jahren nicht selbst erlebt haben. Wir müssen die Erinnerung aktiv verteidigen: durch kulturelle Veran­staltungen, durch Kunst, Musik, Malerei. Und natürlich durch Protest auf der Straße.“
César, Cumbia Core, Festival für die Erinnerung, Berlin

„Es ist wichtig, sich als Gesellschaft gemeinsam zu erinnern, um zu verhindern, dass sich Fehler wiederholen. Erinnerung ermöglicht es uns, in die Zukunft zu blicken, ohne die Vergangenheit auszublenden. Gleichzeitig geht es darum, eine aktive, lebendige Erinnerungskultur zu entwickeln. In diesem Prozess können wir uns begegnen, uns wiedererkennen als handelnde Subjekte unserer Gegenwart und unserer Zukunft. Für mich bedeutet Erinnerungsarbeit aus der Ferne, Brücken zu schlagen und Verbindungen zu knüpfen: zu meiner Familie, zu meinen Angehörigen, zu meinem Volk und zu all jenen, mit denen ich eine gemeinsame kollektive Erinnerung teile.“
Ricky, Asamblea en Solidaridad con Argentina, Festival für die Erinnerung, Berlin

„Für mich ist es jedes Jahr im März schwierig, nicht in Argentinien zu sein. Ich habe das Bedürfnis, am 24. März an der Demonstration teilzunehmen, auf die Plaza de Mayo zu gehen und gemeinsam mit anderen zu erinnern. Die Distanz ist belastend, vor allem, weil ich teilweise in einem deutschen Kontext lebe, in dem die Tiefe dieses Themas nicht immer vollständig verstanden wird. Eine Möglichkeit, damit umzugehen, ist, mich mit anderen auszutauschen und Gemeinschaft zu bilden. Genau darin liegt für mich ein Weg, Erinnerung gemeinsam zu gestalten.“
Ligia Liberatori, Künstlerin,
Festival für die Erinnerung, Berlin

Erinnerung durch Musik und Kunst  Der Chor Canto
Diáspora beim Festival (Foto: Johanna Fuchs)

„Historische Erinnerung hilft uns nur dann, eine bessere Gegenwart zu gestalten, wenn wir ihre Lehren im Alltag aktiv aufrechterhalten. Der Satz „Nie wieder“ allein reicht nicht aus: Er schützt uns nicht automatisch davor, dass sich Geschichte wiederholt. Erinnerung muss täglich neu geschaffen werden. Sie ist nichts Statisches, sondern etwas, das wir jeden Tag aktiv gestalten und verteidigen. Für mich bedeutet das, diese Erinnerung mit Freude und Widerstandskraft zu tragen. Vor allem aber mit Freude, denn sie ist für mich die stärkste Form des Widerstands.“
Malén Zapata, H.I.J.O.S. Deutschland,
Festival für die Erinnerung, Berlin

„Das „Nie wieder“ kann nur Bestand haben, solange wir die Erinnerung am Leben halten. Solange wir sie weiter aufbauen und politisch aktivieren. Nur so können wir das Vermächtnis all jener fortführen, die gekämpft und ihre Rechte sowie die Rechte anderer verteidigt haben. Besonders in einer Zeit, in der rechte Kräfte erstarken, ist dieses Erbe entscheidend: in Argentinien, in den USA, in ganz Lateinamerika, aber auch hier in Deutschland. Gerade jetzt ist es wichtiger denn je, dass Erinnerung zum Motor politischen Engagements und Aktivismus wird.
Ich bin in Argentinien in der Demokratie aufgewachsen. Die Stimmen, die mich am meisten geprägt und inspiriert haben, sind die der Abuelas und Madres de Plaza de Mayo. Sie sind ein herausragendes Beispiel für Widerstand: Sie haben ihr ganzes Leben lang gegen unterschiedliche Regierungen und Repressionen gekämpft, wurden diffamiert, als „verrückt“ bezeichnet und sie sind dennoch standhaft geblieben. Sie haben unermüdlich nach ihren Kindern und Enkeln gesucht. Das sind die Stimmen, die ich weiterhin hören möchte.“
Mora, Bloque Latinoamericano Berlin, Festival für die Erinnerung, Berlin

Erinnerung an und Widerstand gegen den
Raub von Mapuche-Territorien Eine Kontinuität von der Diktatur bis heute (Foto: Lourdes Alfonso)

“Heute hier auf dem Platz zu sein, ist für mich ein Recht und eine Pflicht. Ich will hier sein, um für Erinnerung, Wahrheit und Gerechtigkeit zu kämpfen: für diejenigen, die hier sind, für diejenigen, die nicht mehr hier sind, für diejenigen, die nicht daran glauben, und für uns, die wissen, dass das real war, was geschehen ist. Wir müssen weiterkämpfen, denn es gibt keinen anderen Weg. Uns wurde nie etwas geschenkt, und man wird versuchen, uns zum Vergessen zu bringen, doch wir werden die Erinnerung nicht aufgeben.“
Teilnehmende Person der Demonstration am 24. März 2026, Buenos Aires

„Heute ist ein äußerst wichtiger Moment, um auf die Straße zu gehen und zu kämpfen, vor allem, um diejenigen zum Schweigen zu bringen, die leugnen, was geschehen ist. Dieser Ort ist ein zentraler Treffpunkt: Er ist voller Menschen, und wir kämpfen hier alle gemeinsam, vereint mit den Großmüttern, den Müttern, den Kindern und den Enkeln.“
Teilnehmende Person der Demonstration am 24. März 2026, Buenos Aires

„Ich muss heute hier sein. Denn ich bin 51 Jahre alt und habe all die Zeiten Argentiniens miterlebt, an die in den Reden erinnert wurde. Ich wollte daher gemeinsam mit meiner Familie heute die Großmütter begleiten und weiterhin die Wiederherstellung der Identität all jener fordern, die noch fehlen, nach denen wir immer noch suchen.“
Teilnehmende Person der Demonstration am 24. März 2026, Buenos Aires

Nunca más!
Um das zu erreichen, braucht
es Erinnerungsarbeit und
lebendige Demokratie
(Foto: Johanna Fuchs)


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Venezuela ist Baseball-Weltmeister

Baseball wird politisch genutzt Amtierende Präsidentin Delcy Rodríguez im Baseballstadion von Caracas (Foto: Presidencia de Venezuela)

Das venezolanische Publikum im Finale der Baseball-Weltmeisterschaft erhebt sich. „Pooooonche! Pooooonche!“, schallt es bis in die letzte Ecke des Stadions in Miami. Ponche steht im venezolanischen Baseball für Strikeout und der Ruf soll Druck auf den gegnerischen Schlagmann erhöhen. Venezuela spielt gegen die USA im Finale und führt kurz vor Schluss 3:2. Ein letzter Wurf, der US-Spieler verfehlt, Venezuela wird Weltmeister! Es ist der größte Erfolg im Teamsport der venezolanischen Geschichte.
Zum Start der World Baseball Classic (WBC), wie die Baseball-WM offiziell heißt, besiegte Venezuela die Niederlande, Israel und Nicaragua in der Gruppenphase und qualifizierte sich für die nächste Runde. Im letzten Gruppenspiel verloren sie gegen die Dominikanische Republik, was viel Kritik nach sich zog.
Baseball ist der wichtigste Sport in Venezuela.

Nach den USA und der Dominikanischen Republik stellen sie die meisten Spieler in der US-Baseball-Liga. Doch es geht nicht nur um die Anzahl der Profis, Baseball ist Teil der venezolanischen Kultur. „Es ist ein Sport, den die Menschen täglich mit Leib und Seele leben“, sagt der Sportjournalist Carlos Mauricio Ramírez auf Instagram. Er vereint die Nation. Der Nationalmannschaftstrainer Omar López stimmt zu: „Baseball liegt uns am Herzen, im Blut. Es tut uns weh.“

1895 gründeten Rückkehrer aus den USA und karibische Migranten die erste Baseballmannschaft in Venezuela. Ende der 1920er Jahre entstand eine Liga und US-Ölkonzerne förderten den Sport, indem sie Spielfelder bauten und Ausrüstung bereitstellten. Eine Amateur-Weltmeisterschaft 1941, die Venezuela gewann und die über das Radio übertragen wurde, etablierte Baseball im ganzen Land. Dadurch war es enttäuschend, als sie in den fünf vorherigen WBCs mit talentierten Einzelspielern scheiterten. Dieses Jahr war anders. Viele Stars fehlten, doch der Teamgeist war stark. Sie spielten mit Freude und vereint, um den Venezolaner*innen einen Grund zur Freude zu geben. Zum Feiern gehört auch das Gewinnen. Im Viertelfinale besiegte Venezuela überraschend die Favoriten aus Japan. Im Halbfinale schlugen sie Italien. Zum ersten Mal stand Venezuela im WBC-Finale, ausgerechnet gegen die USA.

Ein Baseballspiel wird zum Moment der Einheit – inmitten politischer Spaltung

Die Mannschaft brachte Trommeln ins Stadion und feierte ihre Siege tanzend. Dieses Gefühl übertrug sich auf die Ränge, wo die Fans mit einstimmten. Der karibische Baseballstil der Venezolaner*innen ist gewagt, rhythmisch und voller Lebensfreude, wie ein Fest, das sich über das ganze Stadion legt. Sinnbild dafür ist der Tambores-Tanz der Spieler, verwurzelt in afro-venezolanischen Traditionen und Ausdruck eines Sports, der mit Leib und Seele gelebt wird. Die US-Mannschaft war nicht nur der Gegner, der Venezuela zuvor aus dem Turnier warf, sondern repräsentierte auch das Land, das Anfang des Jahres militärisch gegen Venezuela vorging und den Präsidenten entführte. Auf die politische Lage angesprochen, sagte López: „Ich bin nicht hier, um über Politik zu sprechen.“

Vor dem Endspiel rief er zur Einheit auf: „Ich hoffe, dass dieses Ergebnis ein Zeichen ist, dass sich heute Abend alle zusammenschließen, um das Spiel zu verfolgen, und dass wir gemeinsam bessere Generationen für unser Land heranbilden können – vereint, ohne politische Unterschiede.“ Auch im Team gibt es unterschiedliche politische Ansichten. Miguel Cabrera, einer der besten venezolanischen Spieler, der in diesem Turnier als Coach tätig war, wurde mit der Interimspräsidentin Delcy Rodríguez fotografiert. Andere Teammitglieder kritisierten die Regierung scharf. Nach den umstrittenen Präsidentschaftswahlen 2024 schrieb Maikel García in einem inzwischen gelöschten Tweet: „Wer als Letzter geht, macht bitte das Licht aus.“ Willson Contreras sprach am selben Wahltag von der Notwendigkeit eines Wandels in Venezuela. Er lehnte es ab, 2023 im WBC zu spielen, bereute es aber. Jetzt, 2026, ist er dabei. Während des Turniers gab es keine politischen Äußerungen von ihm oder anderen Spielern, und laut Yahoo Sports wurden die Spieler angewiesen, nicht über Politik zu sprechen.

Trotz Differenzen vereinte das Ziel, Venezuela an die Spitze des Weltbaseballs zu führen. Kurz vor Schluss schien der Traum zu platzen. Venezuela führte 2:1, als der US-Spieler Bryce Harper einen Home Run schlug und das Spiel ausglich. Vor drei Jahren war es den USA gelungen, Venezuela in einer ähnlichen Situation aus dem Turnier zu werfen. Dieses Jahr lief es anders. Venezuela nutzte seine letzte Chance und bekam noch den entscheidenden Punkt, der zum Sieg führte. Mit dem letzten Out, das den Sieg sicherte, stürmten die venezolanischen Spieler das Feld. García kniete mit dem Gesicht in den Händen. Alle umarmten sich. Kurz danach erhielten die Spieler auf dem Podium ihre Goldmedaillen, während die venezolanische Hymne erklang. Die Spieler sangen mit Tränen in den Augen, in Venezuela feierten Tausende jubelnd auf öffentlichen Plätzen und Korsos fuhren durch die Städte.

Autokorsos fahren durch die Städte

Auch aus den politischen Lagern kamen Reaktionen. US-Präsident Trump deutete in seiner provokanten Rhetorik an, dass Venezuela ein US-Bundesstaat werden solle. Er schrieb nach dem Halbfinalsieg auf seinem Netzwerk Truth Social: „STATEHOOD, #51, ANYONE?“ Diese Aussagen sind eine Drohung sowohl gegen die Regierung in Caracas als auch gegen andere Staaten Lateinamerikas, dass er auf US-Dominanz setzt. Auf Venezuela gezielt erhält er den Anspruch von Januar aufrecht, als er sagte, er regiere das Land. Interimspräsidentin Rodríguez lobte den Sieg und erklärte den 18. März zum Feiertag. Sie beteiligte sich jahrelang am harten Kurs gegen die USA, doch seit Januar unterstützt sie fast jede Forderung aus dem Weißen Haus. Ein neues Erdölgesetz gibt mehr Profite und Kontrolle an internationale Konzerne ab, und die US-Botschaft in Caracas wurde wieder eröffnet. Wenige Tage nach dem WBC-Ende landet der Pokal in Venezuela, doch die Spieler und Trainer sind nicht dabei. Sie sind direkt zum Start der US-Liga geblieben. López sagte, sie hoffen, Ende des Jahres nach Venezuela zu kommen, um den Sieg mit allen zu feiern. Dieser Triumph bedeutete, inmitten politischer Spannungen und für eine Bevölkerung, die in der Welt verstreut ist und Heimweh hat, mehr als nur einen Baseballsieg: Er erlaubte dem Land, gemeinsam zu feiern.


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Lyrik aus Lateinamerika

NUTZLOS

Die wichtigsten Dinge
nützen nichts
in der Welt.

Weder das Gedicht
noch das Lied,
noch die Liebe,
noch die Hände
die dich sanft
durch die Nacht tragen.

Denn nichts davon
lässt sich kaufen.
Denn nichts davon
lässt sich verkaufen.

Denn was zählt
ist das Geld.
Denn dort draußen,
im Reich der Notwendigkeiten
sind wir nichts als Waren,
nützliche, veräußerbare, abstoßende
Dinge.

Also,
nutzlos
müssen wir uns hergeben.

Die eigenen Verse schenken,
und seine Stimme,
und seine Liebe,
und seine Nacht,
und sein Alles,
im Tausch für nichts.

Hier drinnen,
im Reich der Menschlichkeit,
beginnt
die Gabe des Lebens,
wo es kein Geld mehr gibt.

Und so, unveräußerlich,
unermüdlich,
geben wir uns nutzlos her

Marx is sad, Zeichnung von Jara Frey-Schaaber

INÚTIL

En el mundo
las cosas más importantes
no sirven para nada.

No sirve el poema,
ni la canción,
ni el amor,
ni las manos
que dulcemente te sostienen
durante la noche.
Porque nada de eso
se puede comprar.

Porque nada de eso
se puede vender.
Porque el dinero
es lo que sirve.

Porque allá afuera,
en el reino de la necesidad,
no somos sino mercancías,
cosas útiles, alienables,
repugnantes.

Entonces,
inútilmente
uno tiene que regalarse.

Entregar sus versos,
y su voz,
y su amor,
y su noche,
y su todo,
a cambio de nada.

Acá adentro,
en el reino de la humanidad,
el don de la vida
comienza,
donde ya no hay dinero.

Y así, inalienables,
incansables,
nos regalamos
inútilmente


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