Kategorienarchiv: Nummer 282 – Dezember 1997

Editorial Ausgabe 282 – Dezember 1997

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100 Jahre Landlosigkeit in El Salvador

In den vergangenen zwanzig Jahren erhielten landlose Bauern und Bäuerinnen rund 25 Prozent der landwirtschaftlichen Nutzfläche El Salvadors. Obwohl ursprünglich doppelt soviel Land verteilt werden sollte und noch immer zehntausende Familien auf Land warten, hält die Mehrheit der politischen Kräfte die Agrarreform heute für abgeschlossen. Dabei ist die Landlosigkeit schon seit über einem Jahrhundert eines der zentralen sozialen und politischen Probleme El Salvadors, wie an der Geschichte von Clara Tercera und ihrer Familie deutlich wird.

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Den arbeitenden Kindern nützt nur, was sie selbst wollen

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Attentat auf Bischof Samuel Ruíz

“Wir möchten betonen, daß die gescheiterten Mordanschläge keine isolierten Ereignisse sind, obwohl die Regierung versucht, sie zu verharmlosen. Sie sind vielmehr Teil der wachsenden tolerierten Gewaltanwendung.“ Fünf Friedensnobelpreisträger, Adolfo Pérez Esquivel, Desmond M. Tutu, Oscar Arias Sánchez, Tenzin Gyatso und Rigoberta Menchú, sowie Hunderte von Organisationen und Einzelpersonen kommentierten den gescheiterten Mordanschlag auf Bischof Samuel Ruíz mit deutlichen Anschuldigungen in Richtung mexikanischer Bundesregierung. „Wir protestieren energisch“, schrieben sie am 11. November in einem Brief, den sie an Präsident Zedillo und seine Funktionäre adressierten, und wiesen auf die Verantwortung der Politiker hin: „Das Komplizentum der Bundesregierung besteht aus ihren Taktiken, die eine wirkliche Lösung der Probleme, die den Krieg in Chiapas verursachen, aufhalten.“

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Produktive Verunsicherung

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Paulina trifft die Ärmsten am härtesten

Wieviele Todesopfer Paulina, der Wirbelsturm, der Anfang Oktober die südmexikanische Pazifikküste der Bundesstaaten Oaxaca und Guerrero entlangfegte, wirklich gefordert hat, weiß niemand. Und so wird es wohl auch bleiben, denn die Behörden haben kein Interesse daran, das ganze Ausmaß der Katastrophe ans Licht kommen zu lassen, zu groß wäre das Eingeständnis ihres Versagens. Die offizielle Ziffer liegt zwischen 200 und 300 Toten. Schätzungen von Kirchen und Hilfsorganisationen liegen dagegen bei bis zu 2000 Opfer. Über 250.000 Menschen haben das Dach über dem Kopf verloren und versuchten wochenlang verzweifelt, ihre Angehörigen und Habseligkeiten unter den Trümmern zu finden, die früher ihre Häuser waren. Während die Aufräumarbeiten noch immer nicht beendet sind, hat die Katastrophe harte politische Auseinandersetzungen zwischen Regierung und Opposition ausgelöst.

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Salsa oder vida? Salsavida!

Der 1951 geborene Kolumbianer Andrés Caicedo lebte nur kurze sechundzwanzig Jahre. In seinen zahlreichen Artikeln, Erzählungen und einem Roman hat er eine radikale Absage an die bürgerliche Gesellschaft formuliert – und sie mit seiner Entscheidung zum Selbstmord auch als endgültige Absage unterstrichen. Sein Roman, der nun unter dem Titel „Salsavida“ übersetzt vorliegt, hat nach seinem Erscheinen vor zwanzig Jahren in Kolumbien für viel Furore gesorgt und ist bis heute in der Diskussion.

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„Die Party ist zu Ende.“

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Das Beste ist die Übersetzung

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Angst im Alltag

11. September 1997: „Tag der Nationalen Befreiung“, Nationalfeiertag in Chile. Seit 1973 feiert die Diktatur Pinochets ihren Sieg über die demokratische Regierung Allendes. Wer gehofft hat, daß dies sich im Zuge der Demokratisierung ändern würde, sah sich getäuscht. Aber wie ist es möglich, daß eine Demokratie einen Nationalfeiertag aufrecht erhält, an dem das Militär erfolgreich gegen sie ins Feld gezogen ist? Dieser offensichtliche Widerspruch scheint Ausdruck einer politischen Kultur zu sein, die durch Angst vor der Konflikten geprägt ist.

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Wechsel in der Heeresführung

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Götter der Stadt

Im Zuge der Demokratisierung Brasiliens treten die Religionen Candomblé und Umbanda zunehmend aus der Verborgenheit ihrer Kultstätten hinaus in den öffentlichen Raum. So ist es mittlerweile selbstverständlich, daß im alten Zentrum der industriellen Megametropole São Paulo auf Brücken oder am Rande des Bürgersteigs kleine Tische mit Spitzendeckchen und Heiligenfiguren zur afrikanischen Orakelbefragung durch Muschelwerfen einladen. Die Großstadt ist dabei eine ungewöhnliche Umgebung dieser Religionen. Vagner Goncalves da Silva, Professor an der Universität von São Paulo (USP), hat sich vorrangig mit afrobrasilianischen Religionen beschäftigt. Das folgende Interview gibt Aufschluß über diese Religionen in den Metropolen Brasiliens.

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„Wir sind viel mehr als Geld“

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Farbige Rivalität

Basdeo Panday ist seit zwei Jahren der erste Ministerpräsident der gewichtigen indischstämmigen Minderheit des Inselverbunds Trinidad und Tobago. Diese Rarität ist wohlbegründet: nachdem die „weißen Masters“ spätestens mit der Unabhängigkeit ihre Vormachtstellung verloren, waren die mehrheitlich afrikanischstämmigen InselbewohnerInnen darauf bedacht, selbst die Machtpositionen einzunehmen. Seit September richtet sich die Kritik der Regierung zwar vornehmlich gegen die „ausländische“ Dominanz im Radio und Fernsehen. Im Zentrum der Auseinandersetzungen stand indes seit Regierungsantritt die afrotrinidadisch dominierte Presse. Nach einem zweijährigen „Krieg der Worte“ herrscht dort nun erstmals „Waffenstillstand“. Gezeichnet ist dieser Konflikt durch die afrikanisch-
indische Rivalität, eine Rivalität mit Geschichte.

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#Uruguay hat das #LeydeUrgenteConsideracion in der Abgeordnetenkammer angenommen, ein neoliberales "skrupelloses" Maßnahmenpaket der Reg. #Lacalle. Worum es dabei geht, lest ihr in unserm Interview mit dem feministischen Kollektiv Minervas ➡️ https://lateinamerika-nachrichten.de/artikel/ohne-skrupel-ums-ganze/ #NoALaLUC

teleSUR TV@teleSURtv

La Cámara de Diputados de #Uruguay🇺🇾 aprobó la Ley de Urgente Consideración, misma que ampara privatizaciones del sector público

https://bit.ly/2VOG6f2

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11h

Basisorganisationen in #Venezuela organisieren während der #Corona-Pandemie Essenshilfen und Informationsveranstaltungen. Unser Redakteur @jmshorack sprach in Caracas mit zwei Sprecher*innen eines kommunalen Rates "Morgentau der Revolution"
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3 Jul

Für fundamentalistische #Evangelikale ist die #Coronakrise eine willkommene Gelegenheit, die gesellschaftliche Ohnmacht und Unsicherheit für ihre Agenda zu instrumentalisieren. Unser aktuelles Editorial zur gefährlichen Vermischung von Religion und Politik
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100 Jahre Landlosigkeit in El Salvador

Den arbeitenden Kindern nützt nur, was sie selbst wollen

Attentat auf Bischof Samuel Ruíz

Produktive Verunsicherung

Paulina trifft die Ärmsten am härtesten

Salsa oder vida? Salsavida!

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Das Beste ist die Übersetzung

Angst im Alltag

Wechsel in der Heeresführung

Götter der Stadt

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