Kategorienarchiv: Nummer 294 – Dezember 1998

Ein Eiertanz der Argumente

Auch wenn ihre Beweggründe unterschiedlich sein mögen – die chilenische Rechte, die Oberschicht des Landes und die vom christdemokratischen Präsidenten Eduardo Frei geführte Regierung haben denselben Eifer an den Tag gelegt, für den in London verhafteten Augusto Pinochet möglichst schnell die Freilassung zu erwirken. Die Parteinahme für den von der Auslieferung nach Spanien bedrohten Senator auf Lebenszeit, General im Ruhestand und Ex-Diktator besitzt eine besondere innenpolitische Brisanz: Es geht um die Frage, wie die potentiellen Kandidaten für die im kommenden Jahr anstehenden Präsidentschaftswahlen meinen, ihre Chancen am besten wahren zu können.

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Kirche im Untergrund

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Wer gewinnt schon gegen seinen Schatten

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Stimme der Stimmlosen

In El Salvador – ebenso wie in ganz Lateinamerika – begab sich die Kirche jahrhundertelang in eine verhängnisvolle Komplizenschaft mit den Mächtigen und Reichen. Bis vor 30 Jahren in der Versammlung der lateinamerikanischen Bischöfe in Medellin eine neue Grundsatzentscheidung gefällt wurde: Man entschied sich für die „Option für die Armen“. Fortan wollte man sich für Befreiung und Gerechtigkeit in Lateinamerika einsetzen und die zum Himmel schreiende Ungerechtigkeit als entscheidende Herausforderung für die Kirche annehmen. Mit einer „kopernikanischen Revolution“ verglich der salvadorianische Befreiungstheologe Jon Sobrino die Bedeutung dieser Entscheidung für die Kirche. Von großer Bedeutung für diesen Standortwechsel der Kirche zugunsten der Armen war die gleichzeitig entstandene Theologie der Befreiung.

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Eine Frau wie ich

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Integrale Befreiung

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Gringo loco im Land der Vorväter

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Zwischen Gottes Menschenfreundlichkeit und neoliberalem Opferkapitalismus

„Mein Buch ist ein Liebesbrief an Gott, an die Kirche und an die Völker, von denen ich ein Teil bin“. So beschließt der Peruaner Gustavo Gutiérrez 1988 die Einleitung zur Neuauflage seines zuerst 1972 erschienenen Buches „Theologie der Befreiung“. Zwei Kraftquellen gibt der 1928 geborene Sozialwissenschaftler, Psychologe und Theologe damit zu erkennen: zum einen sein Engagement als Mestize an der Seite unterdrückter Klassen, Rassen und Kulturen Lateinamerikas und zum anderen seine Spiritualität als treuer Priester der Kirche. In weiteren Schriften hatte er zuvor schon die Schwerpunkte einer Spiritualität der Befreiung verdeutlicht.

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Erzählen, erzählen, weitererzählen

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Der gemeinsame Aufbruch

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Die Linke in Lateinamerika

Was ist nach den schweren Niederlagen aus der Linken Lateinamerikas geworden? Was haben die Abwahl der sandinistischen Regierung in Nicaragua, die Niederlagen der revolutionären Bewegungen in El Salvador und Guatemala, der Übergang zur formalen Demokratie ohne Veränderung der Machtverhältnisse und unter dem Vorzeichen der Straflosigkeit zu bedeuten? Welche Wirkungen hatten die äußeren Faktoren, vom Mauerfall bis zum Siegeszug des Neoliberalismus? Das Buch „Die Linke Lateinamerikas“ gibt viele Antworten – und wirft noch mehr Fragen auf.

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Zeichen der Zeit

Die Beschlüsse der Bischofskonferenz von Medellín waren für die theologischen Grundpositionen der nachfolgenden Jahre richtungsweisend. Das lag wohl vor allem daran, daß sich die Delegierten und die Kirchenleitung darüber einig waren, daß sich die Kirche offensiv mit den drängenden Problemen der Zeit auseinanderzusetzen hatte. Insofern ist es kein Zufall, daß diese innovative Konferenz gerade 1968 stattfand. Allerdings muß bei einem Resumée der Beschlüsse auch Erwähnung finden, daß manches nicht konsequent zu Ende gedacht worden war. Medellín – ein Meilen-, ein Eck-, aber kein Schlußstein.

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Marketing der Menschenrechte

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Revolutionäre Zeiten

Das Jahr 1968 ist – rückblickend betrachtet – ein wichtiges Jahr für Lateinamerika, für die dortige Kirche und die Theologie, wichtig für die Theologie der Befreiung, auch wenn die Bezeichnung „Theologie der Befreiung“ erst wenige Jahre später erstmals verwendet wurde. Vom 24. August bis zum 6. September 1968 fand in der kolumbianischen Stadt Medellín die II. Generalversammlung des lateinamerikanischen Episkopats statt, das heißt, es trafen sich Delegierte der katholischen Kirche aus allen Ländern Lateinamerikas.

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Mangelhafte Berichterstattung

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Lateinamerika Nachrichten @ln_redaktion·

21h

Futter für eure lockdownleeren Veranstaltungskalender: Am 16.2. sprechen wir mit @s_boddenberg online unter anderem über ihr Buch "Revolte in #Chile" und die Ausarbeitung der neuen Verfassung. Mit @npla_de, @UnrastV und dem FDCL e.V. / Infos und Anmeldung: https://bit.ly/3o6Ap7v

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24h

13 Frauen und Mädchen wurden in den ersten 15 Tagen dieses Jahres in #Kolumbien ermordet, @npla_de: https://www.npla.de/thema/feminismus-queer/13-feminizide-allein-in-der-ersten-januarhaelfte/
Kolumbien hat zwar eines der progressivsten Gesetze zu #Feminiziden weltweit – es wird jedoch zu wenig angewendet (Illu: Xuehka)
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Moritz Aschemeyer @MAschemeyer·

22 Jan

Während Argentinien Abtreibungen legalisiert, hat Honduras gestern einen Schritt zurück getan und die Aufhebung des strikten Abtreibungsverbots durch eineVerfassungdänderung erschwert. https://amp.dw.com/es/honduras-blinda-la-prohibici%C3%B3n-total-del-aborto/a-56311291?__twitter_impression=true

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